天狗：山に棲む妖怪
637年、ひとりの僧が、雷のような音を立てて流れた星を「流星ではなく天狗だ」と告げました。それから千年のあいだに、天狗は信心深い人をたぶらかす鳶となり、驕った僧の堕ちた姿となり、子どもをさらう山の霊となり、やがて鞍馬山や高尾山でいまも敬われる、赤い顔に高い鼻の姿になったのです。
物語を読む 読了目安 11 分物語の索引
好奇心の、その先へ。
神話と伝説を、その起源、異なる語り、出典とともに読み解くアーカイブ。
151 件の物語
デルポイ：神託と世界のへそ
ゼウスの放った二羽の鷲が出会ったのはデルポイだと言われ、アポロンはそこで雌の大蛇を射て、大地のものだった神託所を手に入れました。何世紀ものあいだデルポイの女が三脚台の上から神の答えを告げましたが、岩から出るガスが彼女を助けたのかどうかは、いまも議論が続いています。
物語を読む 読了目安 14 分
トロイア戦争：林檎と船団と木馬
三女神の争いに始まり、スパルタの王妃の出奔、十年の包囲と続くトロイア戦争を、まるごと語る古代の詩はありません。ホメロスの『イリアス』が描くのはそのうちの約50日間で、木馬はそこに出てきません。
物語を読む 読了目安 15 分
黄泉の国のイザナギ：死者の国と最初の争い
イザナギは亡き妻を追って死者の国、黄泉の国へ下り、ただ一つの頼みを破って、妻の変わり果てた姿を見てしまいます。軍勢に追われて逃げ帰り、大岩で坂をふさいだとき、岩を挟んで交わされた言葉が、一日に死ぬ人と生まれる人の数を定めました。
物語を読む 読了目安 9 分
アテナ：父の頭から生まれた女神
ゼウスが母を飲み込み、アテナは武具に身を固めて父の頭から現れ、オリンポスが揺れました。やがて女神はオリーブの木でポセイドンからアテナイを勝ち取り、自分と同じほど見事に織るリュディアの娘を罰します。
物語を読む 読了目安 12 分
ダイダロスとイカロス：太陽と海のあいだ
クレタ島に迷宮を造ったダイダロスは、自分を引き止める王から逃れるため、羽根と蝋で翼を作りました。高すぎても低すぎてもいけないと父は息子に言い聞かせ、イカロスが落ちた海はいまもその名で呼ばれています。
物語を読む 読了目安 12 分
オルペウスとエウリュディケ：振り返ったまなざし
オルペウスは歌の力で死者の国に入り、ひとつの条件と引きかえに妻を取り戻しましたが、光まであと少しのところで振り返ってしまいます。妻を失うこの結末を最初に語るのはローマの詩人で、それより前のギリシアの書き手の何人かは、彼が妻を連れ帰ったかのように語っています。
物語を読む 読了目安 13 分
ヘラクレス：十二の功業とオイテ山の火葬壇
誕生の日のヘラの策略で、ヘラクレスは格下のいとこに仕える身となり、その功業の果てに神々の列に加わりました。けれども最古の詩は功業を数えておらず、もっとも詳しいギリシアの記録でも、神託が命じたのは十の功業でした。
物語を読む 読了目安 12 分
ペルセポネ：ザクロの実と季節
ハデスはデメテルの娘を死者の国へさらい、母は神々が娘を返すまで種を地中にとどめました。けれどもペルセポネは地下でザクロの種を口にしていたので、毎年ある期間はそこへ戻らなければならず、最古の語りはその期間が冬だとは一度も言っていません。
物語を読む 読了目安 12 分
テセウスとミノタウロス：迷宮
トロイゼン育ちの王子は、ミノタウロスに送られるアテナイの若者たちに加わってクレタ島へ渡り、アリアドネの糸で迷宮から戻り、帰り道で帆を替えるのを忘れました。この話をいちばん詳しく伝えるプルタルコスは、ミノタウロスとはタウロスという名の将軍だった、というクレタの説も書き留めています。
物語を読む 読了目安 12 分
パンドラ：箱ではなく甕
神々は火の代価として最初の女を造り、彼女が大きな甕の蓋を取ると、数えきれない災いが人間のあいだに散らばりました。ヘシオドスの語るそれは貯蔵用の甕で、箱になったのは1508年、エラスムスの本の中でのことです。
物語を読む 読了目安 12 分
プロメテウス：火を盗んだ神
プロメテウスは犠牲の牛の分け方でゼウスを欺き、ゼウスが取り上げた火をオオウイキョウの茎に入れて盗み返し、毎日鷲が肝臓を食べに来る場所に鎖でつながれました。最古の詩で彼は人類の味方であって作り手ではなく、粘土から人間を造る話はのちに生まれたものです。
物語を読む 読了目安 11 分
パリー：悪霊から妖精へ
『アヴェスター』のパイリカーは天と地のあいだを飛び、星ティシュトリヤに縛られる女の悪霊ですが、ペルシアの詩ではパリーは美しさそのものの代名詞になりました。ヨーロッパはガランの『千一夜物語』やトマス・ムーアの「楽園とペリ」を通じて彼女を知り、その名は英語の「フェアリー」に似ていますが、この語の語源ではありません。
物語を読む 読了目安 11 分
ロスタムとソホラーブ：息子を討った父
ロスタムは、生まれるかもしれない子のために腕輪を残して国へ帰りました。何年ものち、息子ソホラーブは父を探してイランに攻め入り、二人はたがいを知らないまま一騎討ちで向かい合ったのです。
物語を読む 読了目安 11 分
ロスタムの七つの試練：白鬼へ続く近道
目を見えなくされた王をマーザンダラーンの魔物から救うため、ロスタムはただひとり近道を進み、獅子、砂漠、竜、魔女、そして白鬼に出会いました。ペルシアの叙事詩でいちばんの英雄なのに、『アヴェスター』にはその名がありません。
物語を読む 読了目安 13 分
スィヤーヴァシュ：火の試練
継母に無実の罪を着せられた王子スィヤーヴァシュは、燃えさかる薪の山のあいだを馬で駆け抜けて無傷で現れ、やがて誓いを破るよりも亡命を選んで、父の敵の国で殺されました。彼はフェルドウスィーの創作ではなく、『アヴェスター』はすでにその死を記し、ブハラには彼を悼む歌がありました。
物語を読む 読了目安 14 分
鍛冶屋カーヴェ：王旗になった革の前掛け
息子たちを暴君の蛇の餌にされた鍛冶屋が、王をたたえる証文を破り、革の前掛けを槍の先に掲げました。ペルシアの王たちの大旗は彼の名で呼ばれましたが、その旗を記す歴史家たちが語るのは、前掛けではなく豹の皮と宝石です。
物語を読む 読了目安 9 分
スィームルグ：アルボルズ山の大いなる鳥
捨てられた赤子をアルボルズ山の巣で育て、その子の妻と生まれる息子を助言で救い、その息子に王子を倒す枝を示した霊鳥。フェルドウスィーの叙事詩のスィームルグの背後には、あらゆる植物の種を宿す木にとまる、『アヴェスター』のもっと古い鳥がいます。
物語を読む 読了目安 12 分
ザッハーク：両肩に蛇を生やした王
『アヴェスター』では三つの頭をもつ竜、フェルドウスィーの『シャー・ナーメ』では両肩から生えた二匹の黒い蛇に毎晩餌を与えなければならない王。ついにフェリドゥーンが彼を打ち倒したとき、天使がとどめの一撃を止め、ザッハークはダマーヴァンド山の中に鎖でつながれたまま残されました。
物語を読む 読了目安 12 分
アフラ・マズダーとアンラ・マンユ：二つの霊
世界のはじめに二つの霊がいて、一方は真実を、もう一方は虚偽を選んだ、とザラスシュトラの讃歌は歌います。のちの書物は、悪の霊が世界に押し入った次第と、溶けた金属の川を経て世界が新しくされる終わりの時を語ります。
物語を読む 読了目安 11 分
ジャムシード：黄金時代の王とその酒杯
『アヴェスター』によれば、イマの世には老いも死もなく、『シャー・ナーメ』によれば、ジャムシードが玉座ごと天に昇った日が最初の新年になりました。けれども王は自らを世界の創造者と呼んで栄光を失い、名高い「ジャムシードの酒杯」も、叙事詩の中では彼のものではないのです。
物語を読む 読了目安 11 分
ミスラ：契約の神
ミスラは千の耳と一万の目をもち、太陽より先に山々の上に現れて、誰が約束を破るかを見張ります。ゾロアスター教徒はいまもこの神を敬っていますが、牛を屠るローマのミトラスや、12月25日に生まれたという話は、また別の物語です。
物語を読む 読了目安 10 分
双子の英雄：シバルバーに挑んだフンアフプーとイシュバランケー
太陽を名乗る鳥を射落とし、父を殺した死の王たちのもとへ下って、彼らの球技とわなを打ち破り、太陽と月になった双子の兄弟の物語です。これを伝えるキチェの書は1550年代に書かれましたが、マヤの画家たちはそれより何世紀も前から双子を描いていました。
物語を読む 読了目安 14 分
ポポル・ヴフ：神々はトウモロコシから人間を造った
最初の日の出の前、キチェ・マヤの神々は動物を造り、泥の体を造り、木の人間を造り、最後にようやく、言葉を話し感謝することのできるトウモロコシの人間を造りました。この物語を記した書物はスペインによる征服のあとの1550年代に書かれ、1700年代初めに一人の司祭が作った写本でしか残っていません。
物語を読む 読了目安 13 分