ロスタムとソホラーブ：息子を討った父

フェルドウスィーは、この物語を一つの問いから始めます。突風が熟す前のシトロンを枝からもぎ取り、土に投げ落としたとしたら、それを正しいと呼ぶべきか、不正と呼ぶべきか。続くのは、ワーナー兄弟の英訳でいう「涙に満ちた」物語です。父はそれと知らずに息子を手にかけ、相手が誰だったのかを知ったときには、もう遅すぎました。

1 物語

ここでは、カーウース王の治世の物語として『シャー・ナーメ』に語られるかたちを、1906年のワーナー兄弟の英訳に沿って紹介します。

1-1 サマンガーンの一夜

ある朝、ロスタムはトゥーラーン（イランと敵対する国）との境へ狩りに出かけました。野ロバを焼いて食べ、眠っているあいだに、トルコ人の騎兵たちが投げ縄で愛馬ラクシュを捕らえ、連れ去ってしまいます。ロスタムは足跡をたどって徒歩でサマンガーンの町へ向かいました。王は出迎えて馬を探すと約束し、ロスタムを客として城にとどめます。

真夜中、部屋の戸が開きました。香る灯火を手にした奴隷が入り、その後ろに王のひとり娘タハミーネがいました。あなたの手柄の話をたくさん聞いて、夫にしたいと思うようになった、あなたのような息子を神が授けてくださるよう願っている、ラクシュも取り戻してみせる、と彼女は言います。ロスタムは祭司を遣わして父王に彼女を妻に求め、王は「しきたりどおりの儀式」で娘を与えました。朝になると、ロスタムは身に着けていた腕輪を彼女に渡します。娘が生まれたら髪に編み込み、息子なら腕に結んでやるように、それが「父のしるし」だ、と。やがてラクシュが戻り、ロスタムはザーブリスターンへ帰りましたが、このことは誰にも話しませんでした。

1-2 父を尋ねた少年

九か月後、タハミーネは男の子を産みました。笑顔で、顔が明るかったので、ソホラーブと名づけます。ひと月で一歳の子のように見え、三歳で武器の稽古を始め、十歳になると誰も彼に立ち向かおうとしませんでした。ある日、少年は父は誰かと母に迫り、答えなければただではおかないと脅します。母は打ち明けました。おまえはロスタムの子だ、と。そして父からの手紙と、誕生のときに贈られた三つの宝石と三袋の金貨を見せ、トゥーラーンの王でロスタムの敵であるアフラースィヤーブには決して知られてはならないと言い聞かせました。

ソホラーブの考えは違いました。軍を集めてカーウース王をイランの王座から追い、冠をロスタムに渡し、それからアフラースィヤーブの王座も奪う。「父がロスタムで、子がわたしなら、ほかの誰も王であってはならない」。彼はラクシュの血を引く馬を選び、祖父の王が武具をそろえました。知らせを聞いたアフラースィヤーブは大いに喜び、二人の将フーマーンとバールマーンに一万二千の兵を付けて送り出します。秘密の命令はこうでした。「父に息子を気づかせてはならない」。少年がロスタムを倒せばイランは手に入り、ソホラーブはあとで片づければよい。少年が父の手で倒れれば、ロスタムの心は永遠に焼かれるだろう、と。

1-3 白い城塞

国境には白い城塞があり、武将ホジールが守っていました。ソホラーブは彼を馬から突き落とし、捕虜にします。すると、老いた城将ガズダハムの娘ゴルダーファリードが、髪を鎧の下に隠し、兜をかぶって、敵に一騎討ちを挑みに出てきました。彼女はソホラーブに矢を浴びせ、槍で突きかかります。ソホラーブの槍が帯のあたりで彼女の鎧を裂くと、彼女は剣で柄を断ち切って逃げました。追いついたソホラーブが兜をもぎ取ると、髪がこぼれ落ちます。「女だ！」。彼は投げ縄で彼女を捕らえますが、彼女は言葉で逃れました。女と戦う姿を両軍に見られてよいのか、城はあなたのものになる、と。彼女は彼と並んで城門まで行き、中へすべり込み、門はその背後で閉じられたのです。

彼女は城壁の上から笑いました。「トルコ人がイランから伴侶を得ることはない」。王がロスタムを連れて来れば、あなたの軍は滅びる、とも。その夜ガズダハムは、敵の大将は「年はせいぜい七の二倍」、つまり十四歳ほどだとカーウース王に書き送り、守備兵は城壁の下の抜け道から逃れました。翌朝ソホラーブが城に押し入ると、将たちの姿はなく、ゴルダーファリードもいませんでした。

1-4 ロスタムの遅れ

カーウース王は勇士ギーヴを遣わしてロスタムを呼びにやりました。ロスタムは知らせを聞いて笑います。サマンガーンの王女が産んだ自分の息子はまだ子どもで、使いの者は「あの子はあまり早く育たない」と言っていた、と。彼はギーヴと三日間宴を続けてから出発しました。怒り狂ったカーウース王は二人を縛り首にせよと命じます。ロスタムは、自分を連れ出そうと手を取った貴族トゥースを打ち倒して馬で去りました。「わたしは王の奴隷ではない、神の奴隷だ」。人々はロスタムがトルコの若者を恐れていると噂するだろう、と老勇士グーダルズに説かれて、ようやく彼は戻り、王はわびました。

両軍が向かい合った夜、ロスタムはトルコ人の服を着て敵の宴にしのび込みました。玉座のソホラーブの隣には、タハミーネの兄弟ジャンデ・ラズムがいました。息子に父を教えるために彼女が付けた人です。ジャンデ・ラズムは暗がりで見知らぬ男をつかまえ、ロスタムのこぶしの一撃で死にました。翌朝ソホラーブは、捕虜のホジールに旗印から敵の将の名を言わせます。ホジールは一人を除いて全員の名を挙げました。竜の旗を立てた陣について、あれは中国から来た味方で名は知らない、と答えたのです。この少年にロスタムの天幕を教えれば、ロスタムは死に、イランも滅びる。ホジールはそう考えました。

1-5 三度の対決

ソホラーブはイランの陣に駆け込み、王の天幕を引き倒しました。ロスタムは虎の皮の衣をまとって迎え撃ちます。彼は少年をあわれに思い、ソホラーブも胸が高鳴って尋ねました。「あなたはロスタムではないか」。答えは「わたしはロスタムではない」でした。二人は槍、剣、鎚矛で武器が曲がるまで戦い、弓に替え、帯をつかみ合いましたが、ロスタムは若者を鞍から持ち上げることができません。これに比べれば「白鬼（ディーヴェ・セピード）と戦うのはたやすかった」とロスタムは思います。日が暮れて二人は別れました。

翌朝ソホラーブは笑顔で迎え、武器を置いて共に酒を飲もうと持ちかけました。あなたはザールの子ロスタムではないのか。ロスタムは拒みます。二人は馬を下りて組み合い、ソホラーブはロスタムを投げ倒して短剣を抜きました。ロスタムは嘘で命を救います。われらのならいでは、初めて投げ倒した相手の首を取ってはならない、と。ソホラーブは彼を放し、カモシカを追って去りました。ロスタムは小川で身を洗い、かつて重すぎると神に願って減らしてもらった力を、もう一度返してくださるよう祈りました。次に組み合ったとき、ロスタムはソホラーブの頭と首をつかんで投げ倒し、剣で胸を刺したのです。

1-6 腕輪

「悪いのはわたしひとりだ」とソホラーブは言いました。母は父の見分け方を教えてくれた、父はどこに隠れていても仇を討つだろう、と。「おまえがロスタムの子だという証はどこにある」とロスタムは叫びます。ソホラーブが鎧を開けるように言うと、その腕には腕輪がありました。ロスタムは衣を裂き、頭に土をかぶります。「なぜ泣くのです」と死にゆく若者は言いました。「起こるべきことは起こったのです」。そして、トゥーラーンの軍を無事に帰らせてほしい、ホジールを傷つけないでほしい、と父に頼みました。

ロスタムはホジールを殺そうとし、次に自分の命を絶とうとして、二度とも貴族たちに止められました。それから彼はグーダルズを王のもとへやり、王の宝庫にある癒しの薬「ヌーシュダールー」を求めます。カーウース王は断りました。ソホラーブがロスタムと並んで生きれば、二人は自分の破滅になる。ロスタムの侮辱も、自分を縛り首にするというソホラーブの誓いも忘れてはいない、と。ロスタムは自ら頼みに向かいましたが、追いついた騎手が告げました。ソホラーブは死んだ、と。「こんなことをした父がほかにいただろうか」とロスタムは叫びます。彼は陣営を焼き、亡骸をザーブリスターンへ運んで、馬のひづめの形をした墓を築きました。

1-7 タハミーネ

この最後の場面は、ワーナー兄弟が訳した刊本にはありますが、モスクワ版にはありません（第3節）。知らせがサマンガーンに届くと、タハミーネは衣と髪を引き裂き、幾度も気を失いました。「母が渡したしるしを、なぜあの人に見せなかったの」と彼女は叫びます。ソホラーブの馬を引き出してその頭に口づけし、彼の剣で馬のたてがみと尾を切り、彼の金を貧しい人々に与え、館を閉ざしました。そして一年後、悲しみのうちに世を去りました。

2 物語はどこに記されたのか

• 『シャー・ナーメ』 は、フェルドウスィーの「王の書」です。1010年に完成し、ガズナ朝のマフムードに献じられました。邦訳者の黒柳恒男は、「宿命論が作品の基調をなし」と書いています。ソホラーブの物語はカーウース王の治世の長い挿話で、ワーナー兄弟は「まったくの挿話」、つまり取り除いても詩の筋は切れないと述べています。
• フェルドウスィーはどこからこの話を得たのか：彼自身は「デフガーンの語ったことから」とだけ記しています（ワーナー訳では「田舎の詩人と祭司が、古い伝説から語ったこと」）。ワーナー兄弟は、中世ペルシア語（パフラヴィー語）の文献にはその痕跡がないとしつつ、「既存の材料に基づく」と考えました。フェルドウスィーが自分で創作したのなら、ソホラーブの道を「一瞬横切るだけ」のゴルダーファリードを、もっと大きく扱ったはずだというのです。
• ペルシア語の本文：ワーナー兄弟は、マカン（カルカッタ、1829年）、モール（1838年から）、フラース（1877年から）の刊本を用い、欄外にフラース版のページを示しています。この挿話は、ガンジュール（ペルシア詩の電子図書館）が収めるモスクワ版でおよそ1050対句あります。ジャラール・ハーレギー＝モトラグの校訂版では第2巻に入ります。
• 翻訳：英語では、ワーナー兄弟の韻文訳第2巻（1906年）118〜187ページと、モールの仏訳から再話したヘレン・ジマーンの散文『王たちの叙事詩』（1883年）。日本語では、ソホラーブの巻を含む黒柳恒男の抄訳『王書』（1969年）と、ソホラーブの物語だけを訳注した『王書 ソホラーブ物語』（1987年）があります。
• 翻訳ではないもの：マシュー・アーノルドの詩「ソホラーブとロスタム」（1853年）は、筋をフェルドウスィーからではなく、ジョン・マルコム『ペルシア史』（1815年）の注から取っています（第4節）。

3 さまざまな異伝

• しるしは何だったのか：ペルシア語では「モフレ」、つまり玉や印章石で、ロスタムの腕にあり「世に名高かった」ものです。ワーナー訳は「腕輪」、のちに「宝石」とし、ジマーンと、モールの訳に拠るマレー・アンソニー・ポッターは「オニキス」、マルコムは「印章」「彼自身の印」としています。アーノルドの詩では物ですらなく、ソホラーブの肌に朱で刺された印で、ザールを育てた霊鳥、つまりスィームルグの姿を表しています。
• 戦いは何度か：フェルドウスィーでは二日間の戦いと最後の組み打ち、マルコムでは三度の対決です。アーノルドはすべてを一つの朝に収めました。ロスタムが自分の名を叫ぶと、ソホラーブはひるんで盾を落とし、槍が脇腹を貫きます。
• 場所はどこか：フェルドウスィーでは、両軍はイランの国境、白い城塞の前で向かい合います。マルコムはトゥーラーン軍をオクサス川（アム川）の向こうへ帰らせ、アーノルドは詩の全体をその岸辺に置き、川がアラル海へ流れていく場面で終えています。
• ホジールかハジールか：ワーナー兄弟はハジールと書きます。『イラン百科事典（エンサイクロペディア・イラニカ）』によれば、この名は古代イラン語の「フ・チスラ（良い生まれの）」にさかのぼり、ハジールは後世の誤った発音です。ホジールはグーダルズの息子で、ソホラーブはそれを持ち出して彼をあざけります。
• タハミーネの嘆きは、ワーナー兄弟が訳したモール版とフラース版にあります。ガンジュールが収めるモスクワ版では、物語はロスタムが息子の墓を築くところで終わり、続く詩行はスィヤーヴァシュの物語に移ります。
• 書き加え：マカン版には、失ったゴルダーファリードを嘆くソホラーブの詩が加わっています。ワーナー兄弟によれば、その詩行には星印が付けられ、フラースはこれを退けています。

4 歴史と伝承

• ことわざ：ペルシア語の「ソホラーブの死後のヌーシュダールー」は、遅すぎた助けのことです。アリー・アクバル・デホダーの大辞典『ロガトナーメ』は、「ヌーシュダールー」の項のことわざの欄にこれを挙げて「必要が去ったあとに示される好意」と説明し、12世紀の詩人アンヴァリーの、遅すぎた好意を「死んだあとでソホラーブに与えられるヌーシュダールー」にたとえた詩句を引いています。
• ゴルダーファリード：ハーレギー＝モトラグは、彼女とソホラーブのやりとりを「この挿話でもっとも心に残る部分」と呼んでいます。ワーナー兄弟は、彼女を詩全体でわずか二人しかいない女戦士の一人に数えました。
• マシュー・アーノルドは、1853年の詩集に「ソホラーブとロスタム：ひとつの挿話」を発表しました。母への手紙では、これまでで「ずば抜けて最良の作品」と書いています。拠りどころはマルコムの注でした。ジマーンは、アーノルドが「物語をフェルドウスィーから直接ではなく、崩れた版から得たために」、「もっとも美しい点の一つ」を取り逃がしたと評しています。
• ワーナー兄弟は1906年に、これは「『シャー・ナーメ』全体で、英語の読者に少しでもなじみのある唯一の話」だと書いています。
• 世界に広がる主題：1902年、アメリカの研究者マレー・アンソニー・ポッターはハーバード大学の博士論文を出版しました。たがいを知らずに戦う父と子の話を、アイルランド、ギリシア、ロシア、インド、マオリなど各地から集めたものです。この主題を「もっともはっきり」示すのは、ドイツの『ヒルデブラントの歌』ではなく「ペルシアの『シャー・ナーメ』のソホラーブとロスタムの挿話」だと彼は書いています。ポッターはこの主題の起こりを、自分の集団の外で結婚するならわしと、母方で血筋をたどるならわしに求めました。
• 『ヒルデブラントの歌』：ポッターによれば、この8世紀のドイツ語の断片では、息子は名を問われてすぐに名乗り、父はわが子と知りながら戦わなければなりません。若者が父の言葉を信じないからです。詩は戦いの途中で途切れています。13世紀の北欧の『シドレクス・サガ』では、父と子は和解します。

5 関連する物語

• ロスタムの七つの試練：白鬼へ続く近道：ロスタムの名声の元になった手柄です。そのなかの白鬼を、ロスタムはソホラーブとの最初の戦いで、この少年に比べれば「たやすい相手だった」と思い出します。
• スィヤーヴァシュ：火の試練：『シャー・ナーメ』でこのあとに続く物語です。ロスタムはカーウース王の息子スィヤーヴァシュをザーブリスターンに連れ帰り、育てます。
• クー・フーリン：アルスターの猛犬：ポッターは、クー・フーリンとアイフェの子（ポッターは Conlaoch と綴ります）の話を、父が遠い地で結婚する話として、ソホラーブと同じ群に入れています。遠い地で育った息子が父を探し、名を明かさず、父の手で死ぬのです。
• オデュッセイア：トロイアから帰るまでの十年：ポッターはテレゴノスの話も挙げています。オデュッセウスとキルケの子で、父を探しに来て、それと知らずに父を殺します。こちらでは、子が父を殺すのです。

6 出典

• フェルドウスィー『シャー・ナーメ』、A・G・ワーナー、E・ワーナー英訳『フィルダウスィーのシャー・ナーマ』第2巻（キーガン・ポール、1906年）第3部「ソホラーブ」118〜187ページ、訳者の注。第1巻（1905年）序論、刊本について：archive.org、archive.org
• フェルドウスィー『シャー・ナーメ』ペルシア語本文「ソホラーブ」第1〜21節（モスクワ版）：ガンジュール。モール版「母がソホラーブの死を知る」：ペルシア語版ウィキソース
• ヘレン・ジマーン『王たちの叙事詩：フィルドゥスィーからの再話』（T・フィッシャー・アンウィン、1883年）「ロスタムとソホラーブ」と序論：archive.org
• ジョン・マルコム『ペルシア史』第1巻（ジョン・マリー、1815年）第4章36〜37ページの注：archive.org
• マシュー・アーノルド「ソホラーブとロスタム」、J・C・キャッスルマン編『マシュー・アーノルドのソホラーブとロスタム、その他の詩』、1853年の書簡を含む：プロジェクト・グーテンベルク
• マレー・アンソニー・ポッター『ソホラーブとロスタム：父と子の戦いという叙事詩の主題』（デイヴィッド・ナット、1902年）：archive.org
• A・シャープール・シャーバーズィー「ホジール」（2004年）、ジャラール・ハーレギー＝モトラグ「ゴルダーファリード」（2002年）、『イラン百科事典』：iranicaonline.org、iranicaonline.org
• アリー・アクバル・デホダー『ロガトナーメ』「نوشدارو」（ことわざを含む）：ヴァージェヤーブ
• 黒柳恒男「シャーナーメ」『改訂新版 世界大百科事典』：コトバンク。日本語訳：黒柳恒男訳『王書 ペルシア英雄叙事詩』（平凡社東洋文庫150、1969年）、黒柳恒男訳注『王書 ソホラーブ物語』（大学書林、1987年）：国立国会図書館、国立国会図書館

カバー画像・挿絵：アルカナのために生成したAIイラストです。物語の解釈であり、歴史的な美術作品ではありません。