クー・フーリン：アルスターの猛犬

ダブリンの中央郵便局は、1916年のイースター蜂起で反乱軍が拠点とした建物です。その中に、死にゆく戦士のブロンズ像が立っています。クー・フーリン（Cú Chulainn）、アイルランド最古の物語群に登場するアルスターの英雄です。殺した犬から名を得た少年であり、十七歳のとき、アルスターの男たちが病に伏せるあいだ、ただひとりで国の浅瀬を守り、アイルランドのほかの地方の軍勢を食い止めました。

1 物語

少年時代と戦いは、ひとつの物語『クーリーの牛捕り』（Táin Bó Cúailnge）のなかで語られます。この物語は大きく二つの稿本で残っています（第2節）。ここでは『赤牛の書』と『レカンの黄書』の第一稿本に従い、『レンスターの書』の第二稿本が違うところを書き添えます。最期は『レンスターの書』に従います。引用は、ウィニフレッド・ファラデー（第一稿本、1904年）、ジョーゼフ・ダン（第二稿本、1914年）、ホイットリー・ストークス（最期、『ルヴュ・セルティック』誌）の英訳から訳したもので、細部はセシル・オラヒリーの校訂本で確かめています。

1-1 ムルテムネの少年

少年時代の手柄は、メイヴとアリルの軍に加わっていたアルスターからの亡命者たちが、相手が何者かを知らせるために語ります。最初はフェルグス・マク・ロイヒです。少年は両親のもと、いまのラウズ州の海沿いに広がるムルテムネの野で育ち、コンホヴァル王の都エヴァン・ヴァハ（アーマーの近く）で百五十人の少年たちが遊んでいると聞きました。少年はおもちゃの盾と投げ槍、ハーリングの棒と球を持って、ひとりで出かけます。新入りはまず少年たちに庇護を願わなければならないことを知らなかったので、少年たちは彼に襲いかかりました。彼は球を胸で受け止め、棒を払いのけます。そのとき初めて、彼の体がゆがみました。髪は逆立ち、片目は針の穴ほどに細まり、もう片方は大きく見開かれ、頭上に英雄の光が立ちのぼったのです。彼は五十人を打ち倒しました。腕をつかんだコンホヴァルに、彼は名のります。「わたしはスアルタムの子セタンタ、あなたの妹デヒティネの子です」。

1-2 クランの猛犬

次の手柄を語るのは、養い親の一人コナル・ケルナハです。鍛冶屋クランがコンホヴァルのために宴を開きました。王は少年を誘いましたが、少年は遊びが終わったらあとから行くと答えます。宴の席でコンホヴァルは彼のことを忘れ、クランは牛を守るために番犬を放ちました。三本の鎖でつながれ、一本ごとに三人がかりで押さえる犬で、注釈によればスペインから来たものでした。少年は球を打ってはそのあとから棒を投げ、遊びながらやって来ます。犬が飛びかかると、彼は喉と首の後ろをつかみ、立石に叩きつけました。

クランは母君に免じて少年を歓迎しましたが、家畜と家を守ってきた犬の死を嘆きました。少年は、同じ腹の子犬を育てて返し、それが育つまでは自分がクランの犬となって、ムルテムネの野全体を守ると約束します。「ではおまえの名はクー・フーリンだ」とカスバドが言うと、少年は「その名でけっこうです」と答えました。七歳のときのことです。

1-3 予言の日

三つめの手柄はフィアフ・マク・フィル・フェヴェが語ります。ドルイドのカスバドは弟子たちに、この日に武器を取る者の名はアイルランドで永遠に語り継がれる、と告げました。少年はコンホヴァルに武器を求め、十五組を壊してしまいます。持ちこたえたのは王自身の武器だけでした。そこへカスバドが来て、その者は名高くなるが「ただ命は短い」と言い添えます。クー・フーリンは答えました。「名高くなれるなら、この世にたった一日しかいられなくてもかまいません」。彼は戦車を十二台壊し、王自身の戦車と御者イヴォルを得て、ネフタ・スケーネの三人の息子の砦へ向かいました。三人は、殺したアルスターの男の数は生きている者より多いと豪語していました。彼は立石にかけられた枝の輪を川に投げ込んで三人の禁忌を破り、浅瀬で一人ずつ戦って首を取りました。

エヴァン・ヴァハに戻ってきたとき、戦車には野生の牡鹿がつながれ、その上を白鳥が舞い、車の中には三つの首がありました。怒りのおさまらない彼は、戦う相手が出てこなければ砦の者をみな血祭りにあげると誓います。コンホヴァルは王妃ムガインを先頭に、女たちを裸で迎えに出させました。彼が顔を伏せたすきに、戦士たちは彼を冷たい水の大桶に投げ込みます。一つめの桶は破裂し、二つめは煮えたぎり、三つめでようやくほどよい温かさになりました。人々は彼に青いマントを着せ、彼はコンホヴァルの膝もとに座りました。

1-4 浅瀬のひとり

十七歳のとき、コナハトの女王メイヴと王アリルが、四つの地方の軍勢をクルアハンに集めました。目当ては「クーリーの褐色の牛」ドン・クアルンゲです。予言者フェデルムはメイヴに告げました。「真っ赤に見えます、赤く見えます」。アルスターの男たちは迎え撃てませんでした。ときおり襲う衰弱に伏せっていたのです。別の物語によれば、シー（妖精の塚）の女がかけた呪いのためでした。女と少年はこれを免れ、クー・フーリンとその父も免れていました。こうして彼は、ただひとりで軍勢に立ち向かったのです。

彼は夜ごと投石器で敵を倒し、ついにアリルが条件を申し入れます。彼は土地も女も牛も受け取らず、最後に取り決めが結ばれました。毎日、勇士が一人ずつ浅瀬で彼と戦い、そのあいだ昼と夜のひとめぐり、牛はその浅瀬から連れ出さない、というものです。アリルは言いました。「毎夜百人を失うより、毎日一人のほうがたやすい」。勇士は次々に倒れました。戦いの女神モリガンもさまざまな姿で彼の前に現れますが、それはモリガンの記事で語ります。

冬の始まりサウィンの次の月曜から、春の祭りの次の水曜まで、彼はほとんど眠っていませんでした。ついに傷ついた彼が三日三晩眠るあいだ、シーから来た戦士が薬草で傷を癒やします。「シーから来たおまえの父、ルーだ」。そのあいだにエヴァン・ヴァハの少年百五十人が彼のために南へ下って戦い、全員が討たれました。目覚めて武具を身につけたとき、「ゆがみ」リアストラド（ríastrad）が彼を襲います。体は皮の中でねじれ、片目は頭の奥に沈み、もう片方は頬の上に飛び出し、頭のてっぺんからは船の帆柱のような黒い血の柱が立ちのぼりました。彼は戦車で軍勢のまわりを駆けめぐり、本文はその死者のうちに百五十人の王を数えています。翌日、彼は陣の女たちに、本来の美しい姿を見せに出かけました。

1-5 浅瀬のフェル・ディアド

とうとうメイヴは、フェル・ディアドを呼び寄せました。女戦士スカータハのもとでともに武芸を学んだ、クー・フーリンの義兄弟です。彼はゲイ・ボルグ（gáe bulga）を除くクー・フーリンのすべての技を身につけ、角のような皮膚を持っていました。メイヴが風刺詩人たちに恥をかかせると脅すまで、彼は来ようとしませんでした。来ると、メイヴは娘フィンダヴィルを与えると約束します。フェルグスは戦車を駆ってクー・フーリンに知らせに行き、クー・フーリンは、フェル・ディアドとは戦いたくないと答えました。「恐れからではなく、彼への愛があまりに大きいからだ」。

第一稿本では、二人が戦うのは一日だけです。第二稿本では四日間、投げ槍で、戦車からの長槍で、重い剣で戦います。はじめの二晩、二人は三度口づけを交わし、馬は同じ囲いで草を食み、御者たちは同じ火を囲みました。クー・フーリンの傷に塗られた薬草は同じだけ浅瀬の向こうのフェル・ディアドに送られ、フェル・ディアドも食べ物を同じだけ送り返しました。

四日目、フェル・ディアドはゲイ・ボルグに備えて、石臼ほどの石の上に鉄の前垂れを着けてきました。フェル・ディアドの剣に傷つけられたクー・フーリンは、ゲイ・ボルグを求めます。御者ロイグが流れに乗せて送ると、クー・フーリンは足の指でつかんで投げました。ダンの英訳では、フェル・ディアドは「わが心臓は血にまみれた」「わたしは倒れる、おお猛犬よ」と言います。クー・フーリンは彼を抱えて浅瀬を北へ渡り、その武具がアイルランドの男たちの手に残らないようにして、そのかたわらで気を失いました。

1-6 立石

その死は何年も後のことです。かつて彼に父を殺された者たち、クー・ロイの子ルギドとカルブレの子エルクが、カラティンの子らとともに攻めてきました。『レンスターの書』は前兆を伝えます。マントの留め金が落ちて足に刺さり、愛馬「マハの灰色馬」は三度彼に左の脇腹を向け、血の涙を流しました。道では、左目の見えない三人の老婆が、ナナカマドの串で犬を焼いていました。ここで彼の二つのゲッシュ（禁忌）がかかわります。一つは煮炊きの火にかかわるもの、もう一つは自分の名のもとになった犬の肉を食べてはならないというものです。通り過ぎようとする彼を、老婆は「偉い方が小さなものを受け取らないとは、みっともない」と恥じ入らせました。彼が左手で食べると、その手と腿から力が抜けました。

戦いのなかで、風刺詩人たちが三度彼の槍を求め、彼は三度それを与えました。柄の側から投げつけ、求めた者を倒したのです。そのたびに敵はその槍を投げ返しました。カラティンの子らが、この槍で王が倒れると予言していたからです。槍はまず「アイルランドの御者の王」ロイグを殺し、次に「アイルランドの馬の王」マハの灰色馬を傷つけて走り去らせ、三度目にクー・フーリン自身を貫きました。致命傷を負った彼は湖で水を飲み、それから一本の立石のもとへ行って、「座ったままでも横たわってでもなく、立ったまま死ぬために」胸の帯を石に巻きつけました。

敵は彼がまだ生きていると思って近づけず、マハの灰色馬が戻ってきて彼を守りました。やがて鳥が一羽、彼の肩にとまります。ルギドがその首を落としたとき、クー・フーリンの手から落ちた剣がルギドの右手を断ちました。コナル・ケルナハがルギドを追って討ち、クー・フーリンの魂は戦車に乗ってエヴァン・ヴァハの上に現れ、キリストの到来と最後の審判の日を歌いました。

2 物語はどこに記されたのか

• 『赤牛の書』（Lebor na hUidre、ロイヤル・アイリッシュ・アカデミー、MS 23 E 25）：1100年ごろに書かれました。おもな書き手マール・ムレ・マク・ケレハルは、1106年にクロンマクノイズで殺されています。結末の前で途切れる第一稿本のいちばん古い写しと、受胎の物語『クー・フーリンの誕生』（Compert Con Culainn）の一つの版を収めています。
• 『レカンの黄書』（トリニティ・カレッジ・ダブリン、MS 1318）：14世紀末の写本で、第一稿本の冒頭を失い、結末を残しています。ファラデーは、こちらが「古い写本よりも古く良い本文を伝えることが多い」と見ました。一人息子の死を語る『アイフェの一人息子の最期』（Aided Óenfir Aífe）もここに残ります。
• 『レンスターの書』（トリニティ・カレッジ・ダブリン、MS 1339）：12世紀後半の写本で、おもにテリーグラスの修道院長アエド・ウア・クリムタインが編みました。ファラデーの言う「より長く、より詳しく、文体も言葉もより新しい」第二稿本と、最期の物語のいちばん古い写しを収めています。書き手は『牛捕り』の末尾に、これを忠実に覚える者すべてへの祝福を記し、続けてラテン語でこう書きました。「だがこの歴史、いやむしろこの作り話を書いたわたしは、そのなかのいくつかを信じない。あるものは悪魔のまやかし、あるものは詩人の作りごと、あるものは本当らしく、あるものはそうでなく、あるものは愚か者を楽しませるためのものだからだ」。
• 物語はどれほど古いのか：写本は新しくても、言葉はもっと古いものです。ファラデーは言語の証拠から、ある版は「8世紀初め、あるいは7世紀にさかのぼる」と論じました。受胎の物語の一つの版は、8世紀前半の、いまは失われた『ドルイム・スネフタの書』にありました。
• 最期の物語『クー・フーリンの最期』（Aided Con Culainn）は、1870年代にホイットリー・ストークスが『レンスターの書』から要約して英訳し、『ルヴュ・セルティック』誌に載せました。エレノア・ハル（1898年）は、ある「すぐれた近代の稿本」から、その冒頭の『ムルテムネの大敗走』（Brislech Mór Maige Muirthemne）も訳しています。『牛捕り』のなかの大殺戮も同じ名で呼ばれます。

3 さまざまな異伝

• 父は誰か：『赤牛の書』の受胎の物語では、デヒティネはコンホヴァルの娘で、父の戦車の御者を務めています。彼女が飲み物と一緒に小さな生き物を飲み込むと、眠りのなかで一人の男が、子は自分の子でセタンタと名づけられる、と告げます。男はルー・マク・エスネンでした。アルスターの人々はコンホヴァルを疑い、彼女はスアルタムに嫁がされます。ファラデーのまとめでは、父は「伝えによって、スアルタム……ルー……あるいはコンホヴァルその人」です。『牛捕り』は彼を「スアルタムの子セタンタ」と呼びながら、ルーは「シーから来たおまえの父」として現れます。
• 犬の話を語るのは誰か：第一稿本ではコナル・ケルナハで、少年は七歳、名をすぐに受け入れます。第二稿本ではコルマク・コン・ロンガスで、少年は六歳、はじめは断ります。「自分の名、スアルタムの子セタンタのほうが好きです」（ダン英訳）。
• 戦いはどう始まるか：第一稿本はクルアハンへの軍勢の集結から始まります。第二稿本はメイヴとアリルの寝床で、どちらが多くを持っているかの言い争いから始まります。二人の財産はすべて等しく、ただアリルにだけ白い角の牛フィンヴェナハがいたのです。
• 一日か四日か：第一稿本ではフェル・ディアドとの戦いまでの前置きが長く、戦いそのものは短く、第二稿本では四日間です。ファラデーは「フェル・ディアドの話全体が新しいものではないかは、まだ問題として残る」と考え、ハインリヒ・ツィマーは新しいと見ていました。
• 最後の一撃は誰か：『レンスターの書』ではルギドです。『ティーゲルナッハ年代記』はルギド、エルク、カラティンの三人の息子を挙げ、ハルは、首を取ったのをエルクとする詩を引いています。
• 浅瀬の洗濯女は『レンスターの書』には出てきません。グレゴリー夫人の再話では、最後の道でクー・フーリンとカスバドが、浅瀬で深紅の衣を洗う娘を目にします。「あの娘が洗っているのは、おまえの赤い衣だ」。

4 歴史と伝承

• アウグストゥスの治世に生まれる：『ティーゲルナッハ年代記』の最初の断片は、彼の誕生をアウグストゥスの治世に、死をキリスト誕生の数項目あとに記し、こう書いています。「武器を取ったときは七歳、クアルンゲの牛捕りを追ったときは十七歳、死んだときは二十七歳であった」。
• 復興：グレゴリー夫人はこの物語群を『ムルテムネのクーフリン』（1902年）として再話し、「キルタータンの人々へ」という献辞を添えました。キルタータンは彼女が暮らした土地です。W・B・イェイツはその序文を「この本は、わたしの時代にアイルランドから出た最良の本だと思う」と書き出しています。1904年12月27日にアビー座が開場したとき、その舞台で最初に語られたのは、イェイツの『バーリャの浜で』のクー・フーリンの台詞でした。この劇で英雄は、アイフェに産ませた息子を手にかけます。「あれはわが子だった。わたしはわが子を殺したのだ」。
• ピアースの学校：パトリック・ピアースは、聖エンダ校の少年たちに「クー・フーリンの気高い伝統」を受け継がせようとしました。デズモンド・ライアンによれば、学校が最初に置かれたカレンズウッド・ハウスでは、フレスコ画のまわりに、第二稿本の武器を取る日の言葉が記されていました。「たとえ一日一夜しか生きられなくとも、わが名とわが行いが後に残るならかまわない」。
• 彫像：オリヴァー・シェパードのブロンズ像は、エイモン・デ・ヴァレラによって蜂起の公式の記念碑に選ばれ、ブリュッセルで鋳造されて、1935年4月21日、復活祭の日曜日に除幕されました。イェイツは詩「彫像」で問いかけます。「ピアースがクー・フーリンを傍らに呼んだとき、郵便局を闊歩したのは何だったのか」。国はこの像を、1916年の蜂起参加者の記章と、1966年の10シリング硬貨に用いました。
• 分断の両側で：ジョナサン・マコーミックが1996年から2000年ごろに記録した北アイルランドの壁画には、両方の側のクー・フーリンがいます。ベルファストのニュートナーズ・ロードにあったロイヤリストの壁画は、彼を「二千年以上前、アイルランドの攻撃からアルスターを守った古の守護者」と呼び、デリーのリパブリカンの壁画は、ボビー・サンズらハンガーストライキの死者たちの隣に彼を描きました。『アイリッシュ・タイムズ』は、ロイヤリストたちが、物語の彼は「アイルランドの男たち」からアルスターを守ったのだと指摘した、と記しています。
• ラウズ州の地名：彼の住まいデルガは、ダンの注によればダンドークです。アーディーの名は「フェル・ディアドの浅瀬」を意味するアー・フィルディア（Áth Fhirdhia）から来ており、ノックブリッジ近くのクロハファーモアの立石は、土地の伝えでは彼が身を縛りつけた石だとされます。

5 関連する物語

• モリガン：戦場の幻の女王：『牛捕り』のあいだ、さまざまな姿で彼の前に現れる戦いの女神です。彼との出会いと、立石の鳥の話は、モリガンの記事で語ります。
• トゥアハ・デ・ダナーン：丘の中へ去った神々：受胎の物語で彼の父となり、『牛捕り』で彼の傷を癒やす神ルーの一族です。
• バンシー：死を前に泣き叫ぶ女：最後の道で浅瀬に彼の赤い衣を洗う娘は、「浅瀬の洗濯女」の一つの姿です。くわしくはバンシーの記事で語ります。
• 橋の上のホラティウス：ひとりでスブリキウス橋を守った男：ひとりで渡り場を守って軍勢を食い止める、というテーマが共通しています。ジョルジュ・デュメジルは『ホラティウスとクリアティウス』（1942年）で、三兄弟と戦ったクー・フーリンの初陣と、その怒りを冷ました冷水を、もう一人のホラティウスと比べました。クリアティウス三兄弟を倒した、あの記事にも出てくる三兄弟の一人です。
• ロスタムとソホラーブ：息子を討った父：父と子の一騎打ちを扱ったマレー・ポッターの研究（1902年）は、クー・フーリンとアイフェの子の話を、ロスタムとソホラーブと同じ群に入れています。遠い地で育った息子が父を探し、名を明かさず、父の手で死ぬのです。

6 出典

• 『クーリーの牛捕り』第一稿本、セシル・オラヒリー校訂・英訳（ダブリン高等研究所、1976年）：CELT。L・W・ファラデー英訳『クアルンゲの牛捕り』（デイヴィッド・ナット、1904年）、『赤牛の書』と『レカンの黄書』から：Project Gutenberg。日本語訳に、キアラン・カーソン著、栩木伸明訳『トーイン：クアルンゲの牛捕り』（東京創元社、2011年）があります：CiNii
• 『レンスターの書』の『クーリーの牛捕り』、セシル・オラヒリー校訂・英訳（ダブリン高等研究所、1967年）：CELT、CELT（アイルランド語・ラテン語原文）。J・ダン英訳『古代アイルランドの叙事詩クアルンゲの牛捕り』（デイヴィッド・ナット、1914年）：archive.org
• 『クー・フーリンの誕生』、A・G・ファン・ハメル校訂『クー・フーリンの誕生ほか』（ダブリン高等研究所、1933年）：CELT。『エメルへの求婚』、K・マイヤー英訳：CELT。『アイフェの一人息子の最期』：CELT
• W・ストークス「クー・フーリンの死、『レンスターの書』からの要約」『ルヴュ・セルティック』3（1876〜1878年）、175〜185頁：archive.org。W・ストークス「ティーゲルナッハ年代記、第一断片」『ルヴュ・セルティック』16（1895年）：archive.org
• E・ハル編『アイルランド文学のクー・フーリン伝説』（デイヴィッド・ナット、1898年）：archive.org。グレゴリー夫人『ムルテムネのクーフリン』、W・B・イェイツ序（ジョン・マレー、1902年）：archive.org。W・B・イェイツ『王の敷居』『バーリャの浜で』：Project Gutenberg
• CODECS「ロイヤル・アイリッシュ・アカデミー MS 23 E 25」「トリニティ・カレッジ・ダブリン MS 1339」：codecs.vanhamel.nl、codecs.vanhamel.nl
• P・H・ピアース『ある成功の物語』、D・ライアン編、ライアン「ピアースという人」併録（フィーニクス、1917年ごろ）：archive.org。アビー座「アビー座開場」：abbeytheatre.ie
• J・ターピン、F・オトゥール「100の作品で見る近代アイルランド：1935年 オリヴァー・シェパード『クー・フーリンの死』」『アイリッシュ・タイムズ』2015年3月28日：irishtimes.com。P・マーフィー「1916年百周年：戦士と政治家」『アイリッシュ・アーツ・レビュー』33巻1号（2016年）：irishartsreview.com
• J・マコーミック『壁画目録』第1・9アルバム、CAIN（アルスター大学）：cain.ulster.ac.uk、cain.ulster.ac.uk。ヴィジット・ラウズ「アーディー」「クー・フーリンの石」：visitlouth.ie、visitlouth.ie
• ジョルジュ・デュメジル『ホラティウスとクリアティウス』（1942年）の概要、『カイエ・プール・ラナリーズ』7：キングストン大学

カバー画像・挿絵：アルカナのために生成したAIイラストです。物語の解釈であり、歴史的な美術作品ではありません。