トゥー・トゥック：仙女を妻にした男
県の長官が折れた牡丹の枝を自分の衣で償い、海に現れた山に入って仙女を妻にしました。一年後に故郷へ戻ると、地上では八十年あまり、物語自身の年代で数えれば六十年あまりが過ぎていたのです。
物語を読む 読了目安 9 分コレクション
ベトナム
この地に伝わる物語、信仰、そして不思議な存在をたどる。
13 件の物語
チュー・クオイ：月にいる男
死者をよみがえらせる葉の木を見つけたきこりが、その木ごと月へ運ばれていきました。けれども1886年の最古の記録は主人公をクオイとは呼ばず、1651年の辞書に見える最古のクオイは、月とは無縁のうそつきなのです。
物語を読む 読了目安 9 分
リエウ・ハイン：天を追われて聖母となった王女
玉皇の娘は玉の杯を取り落として地上に追われ、ナムディンの村に生まれて二十一歳で亡くなったのちも戻りつづけ、彼女を追い払おうとした朝廷に、ついに祠と王の称号を与えさせました。いちばん詳しい物語は1730年代に一人の女性文人が書いたもので、彼女がすでにあった信仰を作り変えたという点で、研究者の見方はおおむね一致しています。
物語を読む 読了目安 12 分
タムとカム：姿を変えて戻ってきた娘
継母の家の者に殺されたタムは、鳥に、二本の木に、機（はた）に、果実に姿を変えて戻り、ついに王と再会します。ベトナム版シンデレラの写しとよく言われますが、1886年に印刷された最古の記録では主人公の名はカムで、物語の後半はペローにもグリムにもありません。
物語を読む 読了目安 12 分
還剣湖：亀に返された剣
漁師の網に刃がかかり、反乱軍の指導者はガジュマルの梢で柄を見つけ、戦いが終わると金の亀がその剣をハノイの湖へ持ち帰りました。けれども15世紀の記録が語るのは剣を得た話だけで、1800年前後の最も古い湖の話では、剣は失われ、王は水を干してそれを探させるのです。
物語を読む 読了目安 9 分
ラン・リエウとバインチュン：テトの二つの餅
雄王は、祖先に供える最上の品を持ってきた息子に王位を譲ると約束し、いちばん貧しい王子がもち米の四角い餅と丸い餅でそれを勝ち取りました。最古の文献では夢に現れた神人が二つの餅の作り方を教え、四角い餅が表すのは大地だけではありません。
物語を読む 読了目安 8 分
タオ・クァン：天へ昇るかまどの神々
毎年旧暦12月23日、ベトナムの家々は男物の帽子二つと女物の帽子一つを供え、かまどの神々を鯉に乗せて天へ送り出します。一人の妻と二人の夫が同じ火の中で死んだというその由来譚は1659年にはもう書き留められていますが、神々の名も数も、「オン・コン」が誰なのかさえも、時代とともに移り変わってきました。
物語を読む 読了目安 11 分
安陽王と媚珠：神の弩と羽根の道しるべ
金色の亀が王に自分の爪を与えて弩の引き金とさせ、王の娘は敵の息子に嫁ぎました。けれども中国で書かれた最も古い形には亀も鵞鳥の羽毛も真珠もなく、あるのは恋をした王女と、のこぎりで断たれた弩だけです。
物語を読む 読了目安 12 分
チュー・ドン・トゥーとティエン・ズン：いちばん貧しい男と王女
父と子で一枚の腰布を分け合うほど貧しい若者が砂に身を隠し、そこで彼を見つけた王女は彼を夫にしました。最も古い完全な語りでは、二人は商いをして仏の道に入り、その都は一夜で現れて一夜で消え、あとに沼を残します。
物語を読む 読了目安 11 分
マイ・アン・ティエム：スイカの島
財産は前世からのもので王の恩ではないと言った家臣が砂州に置き去りにされ、西から飛んできた白い鳥が見知らぬ瓜の種を落としました。最も古い文献では、彼は瓜に名を刻んで海に流したりはせず、王のほうが自分から彼を思い出します。
物語を読む 読了目安 8 分
タイン・ゾン：巨人に育った少年
一度も口をきいたことのない三歳の子が王に鉄の馬を求め、巨人となって敵を破り、空へ駆け上がりました。けれども最も古い二つの記録には子どもも馬も登場せず、15世紀の文献で彼が手にするのは竹ではなく剣です。
物語を読む 読了目安 9 分
ソン・ティンとトゥイ・ティン：山の精と水の精と、毎年の洪水
二人の精霊が、雄王の同じ娘に求婚しました。先に結納の品を届けた山の精が娘を得て、水の精はそれ以来、毎年その山を水で攻めています。けれども有名な「九本の牙の象」は、古い文献には出てきません。
物語を読む 読了目安 7 分
ラク・ロン・クァンとアウ・コー：龍と仙女と百の卵
水の宮殿から来た龍の君と、山の仙女。ひとつの袋から生まれた百の卵と、文郎国を生んだ別れ。ベトナムが語る、自らの始まりの物語です。
物語を読む 読了目安 5 分