マイ・アン・ティエム：スイカの島

毎年、旧暦3月12日から14日にかけて、タインホア省の海辺、ガーソンのある廟で祭りが開かれ、20世紀初めの勅封（サックフォン、sắc phong）が読み上げられます。廟を守る古老たちによれば、勅封がたたえるのは、この海辺の土地を初めて切り開いた枚偃、号を安暹という人物です。その物語は勅封よりはるかに古く、砂州に置き去りにされて死を待つばかりだった男が、誰も見たことのない果物に救われる話です。

1 物語

ここで紹介するのは『嶺南摭怪』の伝えるかたちで、中国語版ウィキソースの写本によります。この写本には、15世紀の校訂者である武瓊（ヴー・クイン、Vũ Quỳnh）と喬富（キエウ・フー、Kiều Phú）の名が記されています。エリック・ヘンリーが別の写本から英訳したものと語りが違う箇所は、第3節で示します。

1-1 商船から買われた少年

雄王の時代、と本文は始まります。王には枚暹（マイ・ティエム）という家臣がいました。もとは外国の人で、七、八歳のとき、王が商船から奴僕として買い取ったのです。成長すると顔立ちは端正で、物事をよく覚えていました。王は彼に枚偃（マイ・イエン）という名と、安暹（アン・ティエム）という号を与えました。

王は彼に妻を与え、二人のあいだには息子も娘も生まれました。王は彼を信頼して仕事を任せ、アン・ティエムはしだいに富み栄えます。贈り物が次々と門に届くようになると、彼はおごり高ぶり、いつもこう言っていました。「これはみな私の前身、つまり前世のものだ。主君の恩など受けたことはない」。

1-2 砂州

その言葉が王の耳に入り、王は激怒しました。臣下でありながらおごり高ぶり、主君の恩を忘れて、すべて前世のものだと言うとは。「おまえを海の向こうの無人の地に置いてやろう。そこでもまだ前世のものがあるか、見てやる」。

こうして枚偃は、峨山県の河口の外にある砂州に置き去りにされました（本文の注は、写本によっては「夾山」とあると記しています）。人の足跡ひとつない場所です。残された食糧は四、五か月分で、尽きれば飢え死にするほかありません。妻は声をあげて泣きました。アン・ティエムは笑って言います。「天が私を生んだのなら、天が養ってくれるはずだ。生きるも死ぬも天しだい。何を心配することがあろう」。

1-3 西から来た鳥

すると西から一羽の白い鳥が飛んできて、山の隅にとまり、三、四声鳴いて、瓜の種を六、七粒、砂の上に吐き出しました。種は芽を出し、砂の上に生い茂って、実を結びます。アン・ティエムは喜びました。「これは怪しいものではない。天が私を養うためにくださったのだ」。

実を割って食べてみると、すっきりと甘く、気分が晴れ晴れとしました。彼は種を取っておいて翌年もまき、家族では食べきれないほどになりました。余った実は米や粟と交換して、妻子を養いました。

この果物の名はわかりません。鳥が西からくわえてきたので、彼はこれを「西瓜」（タイクア、tây qua）、つまり「西の瓜」と名づけました。漁師や商人たちも食べてその味を好み、遠近の村の人々が実を買って、種を広めていきました。

1-4 呼び戻し

のちに王は彼を思い出し、まだ生きているかどうか、人を砂州へ尋ねにやりました。戻った使いの報告を聞いて、王はため息をつきます。「あれが前世のものと言ったのは、でたらめではなかったのだ」。王はアン・ティエムを呼び戻して元の職に就け、召使いを与えました。

彼が暮らした砂州は安暹洲（アン・ティエム・チャウ）、つまり「アン・ティエムの砂州」と名づけられ、その村は枚村（マイ村）と呼ばれました。章の結びは土地を指し示します。それが「いまの清華の峨山県にある安暹洲」だというのです。

2 物語はどこに記されたのか

• 『嶺南摭怪』：私たちが見つけた唯一の古い典拠です。ウィキソースの写本では、「西瓜伝」は巻1の十話のうち九番目で、餅の話のすぐあとに置かれています。1492年の序文で武瓊は、古い本を書き写して校訂したと述べ、1493年には喬富がさらに手を加えました。写本ごとに違いがあり、エリック・ヘンリーはハノイの図書館などに残る写本を十四点挙げています。『Rising Asia Journal』に載った彼の英訳は、おもにレー・フー・ムック（Lê Hữu Mục）が1959年にサイゴンで刊行したテキストによっています。これは1920年代に学者ファム・クイン（Phạm Quỳnh）のために作られた写しを再現したものです。どちらの写本も、何代目の雄王かを記していません。
• 『大越史記全書』：呉士連（ゴ・シ・リエン）が1479年に編んだ「外紀」は、タイン・ゾンやソン・ティンの話を雄王の時代に記しています。けれども雄王の時代を扱う外紀の巻には、アン・ティエムも瓜も見当たりませんでした。
• 『南海異人列伝』：潘継炳（ファン・ケー・ビン、Phan Kế Bính）の書の第5版（1930年）には、扶董（フードン）と傘円（タンヴィエン）の神の伝はありますが、アン・ティエムの伝はありません。
• 現代の再話
  • グエン・チョン・トゥアット（Nguyễn Trọng Thuật）はこの伝説を小説『赤い瓜』（Quả dưa đỏ）に仕立て、1925年に刊行しました。ヘンリーによれば受賞作です。
  • 作者も年代も記されていない再話「スイカの由来」（Sự tích trái dưa hấu）がベトナム語版ウィキソースにあり、昔話（cổ tích）に分類されています。
  • いまベトナムの人々にいちばんなじみがあるのは、小学2年の国語教科書『Tiếng Việt 2』（Kết nối tri thức với cuộc sống シリーズ）の第21課「Mai An Tiêm」です。教科書そのものは確認できず、指導案と練習帳の解答に引かれた箇所を読みました。

3 さまざまな異伝

• 奴僕か、養子か、王子か
  • ウィキソースの写本では、七、八歳で奴僕として買われた外国の少年です。ヘンリーが訳した写本では、「七歳になったばかり」のときに商船で連れてこられた外国人です。
  • 作者不明の再話では、第18代の雄王に育てられた賢い子です。教科書では、雄王に愛され「養子として迎えられた」（nhận làm con nuôi）人物です。
  • 社会学者のチャン・カオ・ソン（Trần Cao Sơn）が2012年に紹介した言い伝えでは、第4代雄王の息子です。
• 彼は何と言ったのか
  • ウィキソースの写本では「前身の物」（前身之物）。ヘンリーはこの自慢を「かつての身内から与えられたもの」と訳し、王には「すべて先祖から来たもの」と繰り返させています。
  • チャン・カオ・ソンが紹介する言い伝えでは、災いを招いたのはことわざです。「Của biếu là của lo, của cho là của nợ」、贈り物は心配の種、もらい物は借りになる、という意味です。
  • 作者不明の再話では、自分の才覚だけで身を立てたと豪語します。教科書では、王が彼の言葉を「誤解した」とだけ書かれています。
• 食糧はどれだけ残されたか：ウィキソースの写本では四、五か月分、ヘンリーの写本では四年分です。
• 鳥：西から来た白い鳥が山の隅にとまります（ウィキソース）。西から来た白い鶴が、ヘンリーの訳で「四月」に、高い山にとまります（ヘンリー）。作者不明の再話では、夏に西から来た「見慣れない鳥」です。教科書のアン・ティエムは、鳥が食べられるものなら人も食べられると考えて、鳥の落とした種をまきます。チャン・カオ・ソンの紹介する話では、鳥が食べかけの瓜のかけらを落とします。
• 王はどうして知ったのか：古い二つの写本では、王が自分から思い出して人をやります。教科書では、アン・ティエムが実に自分の名を刻んで海に流し、波が本土へ運びます。拾った村人が不思議な実を王に献上し、王は自分のしたことを悔やみます。チャン・カオ・ソンの紹介する話でも、しるしのついた瓜が土地の人の手で王に届けられます。
• 結末
  • ウィキソース：職に復し、召使いを与えられ、砂州と村に彼の名がつけられます。
  • ヘンリー：さらに側室も与えられ、その地は「アン・ティエム・サーチャウ」（An Tiêm Sa Châu）、島は「マイアン」（Mai An）と呼ばれました。アン・ティエムは「スイカの親」として知られるようになり、いまもその地ではスイカを先祖に供えます。この習わしは「アン・ティエムに始まった」というのです。
  • 作者不明の再話：彼はスイカの種を王に献上し、砂地に植えるよう人々に配ります。
• なぜ「ズア・ハウ」と呼ぶのか：古い文献が説明するのは「タイクア」（西瓜）という名だけです。作者不明の再話は、中国人がその味をほめて「ハウ」（よい）と言ったので、なまって「ズア・ハウ」（dưa hấu）になったと付け加えます。この語は1651年にはすでに使われていました。アレクサンドル・ド・ロード（Alexandre de Rhodes）がこの年の越葡羅辞典に「dưa hấu」を載せ、ポルトガル語で pateca、ラテン語で pepo aqueus（水気の多い瓜）と訳しているのです。

4 歴史と伝承

• 廟：マイ・アン・ティエムの廟はガーソンのヴァンドゥック（Văn Đức）村にあり、省級の歴史・文化遺跡に指定されています。廟を守る古老たちによれば、ここには阮朝のズイタン帝（Duy Tân）とカイディン帝（Khải Định）の時代、つまり20世紀初めの勅封が四通残っています。いずれも枚偃、号を安暹という人物に、ガーソンの海辺の土地を初めて切り開いた功を認めて与えられたものです。勅封は旧暦3月12日、13日、14日の廟の祭りで読み上げられます。省の新聞『タインホア新聞』（Báo Thanh Hóa）は、12日の焼香を伝える記事で、彼を「聖マイ・アン・ティエム」（Đức Thánh Mai An Tiêm）と呼んでいます。
• 海から生まれた土地：社会学者チャン・カオ・ソンによれば、ガーソンの土地の多くは海が退いたあとに残されたもので、いちばん新しい海岸は、ここ四、五百年のあいだに川の運ぶ土砂で築かれました。彼の読み方では、この伝説は土地の人なら誰でも知っている三つのことを説明します。なぜマイ・アン・ティエムの名を持つ山があるのか、なぜガーソンは赤い果肉の瓜で名高いのか、なぜ枚（マイ）姓の家がこれほど多いのか、です。『嶺南摭怪』もすでに「枚村」の名を挙げています。
• 西から来た名前：中国では「西瓜」の名は10世紀には記録に現れます。契丹の地で七年を過ごし、953年に逃げ帰った役人の胡嶠（こきょう）は、そこで「初めて西瓜を食べた」と書きました。契丹は回紇（ウイグル）を破ってこの種を手に入れたと聞かされ、実は「中国の冬瓜ほど大きく、味は甘い」というのです。彼の記録は、欧陽修の『新五代史』に残っています。ベトナム語の「タイクア」は、この二文字の漢越音です。日本語でスイカと読むのも同じ二文字です。フイン・ティン・クア（Huỳnh Tịnh Của）の辞書（1895〜1896年）も、「タイクア」を「ズア・ハウ。実が大きく、水気が多くて甘い瓜」と説明しています。

5 関連する物語

• ラン・リエウとバインチュン：テトの二つの餅：ウィキソースの『嶺南摭怪』では、餅の話がこの話のすぐ前に置かれています。エリック・ヘンリーは二つをともに、名前や風習の由来を語る話に分類しました。彼の訳した写本では、アン・ティエムのスイカも、ラン・リエウの餅も、最後には先祖への供え物になります。
• タイン・ゾン：巨人に育った少年：『嶺南摭怪』巻1に収められた、雄王の時代のもう一つの物語です。『大越史記全書』はゾンの勝利を歴史として記しましたが、アン・ティエムの砂州が正史に載ることはありませんでした。
• トゥー・トゥック：仙女を妻にした男：ガーソンに伝わるもう一つの名高い伝説です。トゥー・トゥックの名を持つ洞窟も、同じ県にあります。

6 出典

• 『嶺南摭怪』巻1「西瓜伝」、武瓊校正・喬富刪定、武瓊の序（1492年）：Wikisource（漢文）、序
• エリック・ヘンリー英訳 “The Legend of the Watermelon”（『嶺南摭怪』第9話、おもにレー・フー・ムックが刊行したテキストによる、サイゴン、1959年）、および訳者の序論、Rising Asia Journal 6.2（2026年）：第8部、序論
• 呉士連ほか『大越史記全書』外紀巻之一：Wikisource（漢文）
• 潘継炳『南海異人列伝』、レー・ヴァン・フック校訂第5版（ハノイ、1930年）、目次：ベトナム語版ウィキソース
• 「Sự tích trái dưa hấu」（作者・年代の記載がない現代の再話）：ベトナム語版ウィキソース
• 『Tiếng Việt 2』第2巻（Kết nối tri thức với cuộc sống シリーズ）第21課「Mai An Tiêm」、指導案と練習帳解答の引用による：VietJack、Lời giải hay
• チャン・カオ・ソン（Trần Cao Sơn）「Truyền thuyết quả dưa hấu – Mai An Tiêm từ góc nhìn xã hội học lịch sử」『Khoa học xã hội Việt Nam』2012年第2号、37〜44頁：VJOL
• ハー・ドン（Hà Đồng）「Thanh Hóa: lưu giữ sắc phong về Mai An Tiêm」『Tuổi Trẻ』2009年10月3日：tuoitre.vn
• マイン・クオン、ファン・タン（Mạnh Cường, Phan Thắng）「Dâng hương tưởng nhớ Đức Thánh Mai An Tiêm」『Báo Thanh Hóa』2021年4月23日：baothanhhoa.vn
• Susanne S. Renner ほか “A chromosome-level genome of a Kordofan melon illuminates the origin of domesticated watermelons”、PNAS 118巻23号（2021年）、e2101486118：PubMed Central
• 欧陽修『新五代史』巻73「四夷附録第二」、胡嶠の契丹見聞：Wikisource（漢文）
• フイン・ティン・クア『Đại Nam quấc âm tự vị』第2巻「Qua」の項：ベトナム語版ウィキソース
• アレクサンドル・ド・ロード『越葡羅辞典』（Dictionarium Annamiticum Lusitanum et Latinum、ローマ、1651年）「hấu」の項：ベトナム語版ウィキソース
• 「スイカ」『日本大百科全書（ニッポニカ）』『改訂新版 世界大百科事典』：コトバンク
• 「Từ Thức - hang động bậc nhất xứ Thanh」『VnExpress』2023年6月9日：vnexpress.net

カバー画像・挿絵：アルカナのために生成したAIイラストです。物語の解釈であり、歴史的な美術作品ではありません。