アメン：テーベの隠れたる神
その名は「隠れたる者」を意味しながら、テーベのアメンは神々の王となり、ファラオの神なる父となり、ギリシア人にとっては砂漠の神託でアレクサンドロスを息子と呼んだゼウス・アンモンとなりました。あるファラオは神殿からその名を削らせ、少年王がそれを戻したのです。
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神
ひとつのテーマでつながる物語。
60 件の物語
バステト：猫になった雌ライオンの女神
バステトは千年以上ものあいだ、王に乳を与えて守る雌ライオンの女神でした。ブバスティスの猫の女神となったのはそのあとのことで、祭りには舟が川を埋め、神殿には猫のミイラがあふれました。
物語を読む 読了目安 10 分
ラーの目：セクメトと人類の滅亡
老いた太陽神に人々がたくらみを抱いたとき、神は自らの「目」を差し向け、その目は「力ある者」セクメトとなりました。残りの人類を救うため、ラーは夜のうちに、血のように赤く染めたビール七千壺で野をひたしたのです。
物語を読む 読了目安 9 分
アヌビス：ミイラづくりのジャッカルの神
アヌビスは砂漠の丘からエジプトの墓地を見守り、死者を亜麻布で包みました。人々はよき埋葬を願う祈りの中で墓にその名を刻みましたが、その事績を語る文献はわずかで、名前の出てくる唯一の物語は、二人の兄弟の民話なのです。
物語を読む 読了目安 12 分
トート：文字と月をつかさどるトキの神
ラーは夜空の自分の座にトートを残し、エジプトの人々はトキの頭をもつこの神を神々の書記としました。プトレマイオス朝の物語は、トートが自らの手で書いた書物を盗んだ王子の運命を語ります。
物語を読む 読了目安 11 分
心臓の計量：死者の裁き
「二つの真理の間」で、死者は四十二の裁き手の一人一人の前で罪を一つずつ否定し、怪物が待つそばで、自分の心臓がマアトの羽根と量られるのを見守りました。副葬されたパピルスでは天秤の棹は水平で、心臓は軽ければよいのではなく、釣り合わなければならなかったのです。
物語を読む 読了目安 10 分
アトゥム：ヘリオポリスで世界を始めた孤独な神
天も地もまだなかったころ、アトゥムはヌンの水に現れた最初の丘にただひとり立ち、ヘリオポリスの九柱神は彼から生まれました。エジプト人はこの物語を、二千年にわたって書き継がれた呪文のなかで断片として語り、ほかの神殿は世界の始まりを別のかたちで語っていました。
物語を読む 読了目安 9 分
ホルスとセト：八十年の裁判
オシリスの王座を息子ホルスと弟セトのどちらが継ぐのか、神々は八十年も言い争いました。この物語を通して語る唯一の文献である紀元前12世紀のパピルスは、その裁判を、策略とすねごとと手紙の喜劇として描いています。
物語を読む 読了目安 11 分
イシス：太陽神を出し抜いた魔術の女神
イシスは老いた太陽神の唾から蛇を作り、秘密の名と引き換えでなければ彼を癒やさず、見知らぬ子どもとわが子の体からはサソリの毒を追い出しました。その物語を語る呪文は病人のそばで唱えられ、イシスの崇拝はナイルからローマにまで広がりました。
物語を読む 読了目安 11 分
カーリー：怒りから生まれた黒い女神
怒りで女神の顔が黒ずんだとき、その額からカーリーが躍り出て、血のしずくが落ちるたびに数を増す魔神の血を飲み干しました。植民地時代の書き手は彼女を絞殺者の教団の女神に仕立てましたが、ベンガルの詩人たちは彼女を「母」と呼びます。
物語を読む 読了目安 11 分
ダシャーヴァターラ：ヴィシュヌの十の化身
どの池にも収まらなくなった魚、牙で大地を持ち上げた猪、王に三歩分の土地をねだった小人として、ヴィシュヌは何度でもこの世に降りてきます。そのうち十の化身が有名ですが、どの十なのかについて、文献の答えは一つではありません。
物語を読む 読了目安 10 分
ガンガーの降下：天から落ちてきた川
バギーラタ王は長い苦行の末に天上の川ガンガーを地上へ招き、シヴァは世界が砕けないよう、その落下を髪で受け止めました。古い文献はほかの点では食い違い、マーマッラプラムの大浮彫がこの物語を表しているかどうかも定かではありません。
物語を読む 読了目安 11 分
シヴァ：破壊し、そして踊る神
ダクシャが祭式からシヴァを締め出したとき、娘のサティーは夫が辱められるのを聞くよりはと身を捨て、怒ったシヴァは祭式を打ち壊しました。教科書はシヴァを破壊の神と呼びますが、彼を崇める文献は、世界をつくり、保ち、終わらせ、しかも踊りながらそうする神として描いています。
物語を読む 読了目安 13 分
ハヌマーン：海を跳び越えた猿
幼いころ太陽に跳びついて顎を砕き、長じては海をひと跳びに越えてシーターを見つけ、薬草の山を戦場へ運びました。インドでは独身の模範として崇められていますが、タイの『ラーマキエン』では恋をし、息子までもうけています。
物語を読む 読了目安 13 分
クリシュナ：牛飼いの神
牢獄で生まれ、牛飼いの村で育ってバターを盗み、大蛇の上で踊り、山を持ち上げ、戦場では戦士に教えを説いて、最後は猟師の矢で世を去った神。けれども『マハーバーラタ』は彼の幼年時代をほとんど語らず、『バーガヴァタ』は、彼の青年時代をもっとも詳しく語りながら、ラーダーの名を挙げません。
物語を読む 読了目安 12 分
三神ハルモニ：出産の女神
子が生まれると、朝鮮の家では最初のご飯とワカメスープを、子を授けて幼いうちは守ってくれるおばあさんの女神、三神ハルモニにまず供えました。彼女がその役目を得たいきさつ、東海龍王の娘を破った天上の花競べは、済州島だけで歌われています。
物語を読む 読了目安 9 分
バリ公主：死者を導く、捨てられた王女
息子でなかったために箱に入れられ川に捨てられた七番目の王女は、あの世から命の水を持ち帰り、棺台の上の父を生き返らせました。朝鮮半島の巫堂（ムーダン）はいまも死者のための儀礼でこの物語を歌い、彼女を自分たちの祖と仰いでいます。
物語を読む 読了目安 8 分
哪吒：肉と骨を父母に返した少年神
龍王の息子を殺した少年は、両親を救うために肉と骨を返し、蓮の体でよみがえりました。明代の二つの小説で有名になったこの少年神は、それより何百年も前に、仏教とともにインドから中国へ来ていたのです。
物語を読む 読了目安 9 分
黄帝：涿鹿に勝ち、龍に乗って天に昇った帝
嵐を呼ぶ蚩尤を日照りの女神の力で破り、荊山のふもとから龍に乗って天へ昇りました。司馬遷は彼を中国史の最初の帝王としましたが、その名を記す銘文は紀元前4世紀より前には見つかっていません。
物語を読む 読了目安 8 分
玉皇大帝：天界を治める帝
中国の民間信仰で、玉皇大帝は皇帝が官僚を治めるように天界を治め、その誕生日は正月九日です。けれども天そのものよりずっと新しい神で、宋の皇帝が11〜12世紀に尊号を奉り、道教の教義ではいまも三柱の神がその上に立っています。
物語を読む 読了目安 9 分
雷神と風神：雷と風の神々
赤い旗をつけた矛を手に、天皇のために雷を迎えに行った男は、雷を二度もつかまえました。日本最古の書物には雷や風の神が数多く登場しますが、連太鼓を負う雷神と風袋をかつぐ風神の姿は、のちに仏教美術とともに中国から伝わったものです。
物語を読む 読了目安 8 分
黄泉の国のイザナギ：死者の国と最初の争い
イザナギは亡き妻を追って死者の国、黄泉の国へ下り、ただ一つの頼みを破って、妻の変わり果てた姿を見てしまいます。軍勢に追われて逃げ帰り、大岩で坂をふさいだとき、岩を挟んで交わされた言葉が、一日に死ぬ人と生まれる人の数を定めました。
物語を読む 読了目安 9 分
アテナ：父の頭から生まれた女神
ゼウスが母を飲み込み、アテナは武具に身を固めて父の頭から現れ、オリンポスが揺れました。やがて女神はオリーブの木でポセイドンからアテナイを勝ち取り、自分と同じほど見事に織るリュディアの娘を罰します。
物語を読む 読了目安 12 分
ペルセポネ：ザクロの実と季節
ハデスはデメテルの娘を死者の国へさらい、母は神々が娘を返すまで種を地中にとどめました。けれどもペルセポネは地下でザクロの種を口にしていたので、毎年ある期間はそこへ戻らなければならず、最古の語りはその期間が冬だとは一度も言っていません。
物語を読む 読了目安 12 分