ユミル：その体から世界が造られた霜の巨人
大地も天もなかったころ、溶けだした霜からひとりの巨人が生まれ、神々はその体から世界を造りました。三つのエッダ詩がユミルの名を伝えますが、物語の全体を語るのは、13世紀のアイスランドでキリスト教徒として筆をとったスノッリ・ストゥルルソンだけで、その一部は彼の書物にしか見られません。
物語を読む 読了目安 11 分物語の索引
好奇心の、その先へ。
神話と伝説を、その起源、異なる語り、出典とともに読み解くアーカイブ。
151 件の物語
トール：槌をなくした雷神
巨人がトールの槌を盗み、フレイヤを花嫁に差し出さなければ返さないと言いました。そこでトールは花嫁のヴェールをかぶって婚礼に出かけます。この詩が残るのはたった一冊の写本で、トールの話を数多く語るスノッリも、この話には一度も触れていません。
物語を読む 読了目安 12 分
ヴァルキュリャとヴァルハラ：戦死者を選ぶ乙女たちとオーディンの館
盾で屋根をふいた館、毎日食べられても夕方にはもとどおりになる猪、遊びとして斬り合ったあと酒宴につく死者たち、そして誰が死ぬかを選ぶ女たち。その姿の大半は、1220年ごろキリスト教国アイスランドでスノッリ・ストゥルルソンが書いたものです。もっと古い詩は、かならずしも彼と同じことを言っていません。
物語を読む 読了目安 14 分
ユグドラシル：人の知るよりも多く苦しむ世界樹
梢には鷲、根元には竜、そのあいだを駆けまわるリス。エッダの詩は、世界のトネリコに三本の根と絶え間ない傷を与えています。九つの世界にも触れていますが、それがどの九つなのかを記した中世の文献はありません。
物語を読む 読了目安 12 分
ゼウス：神々の王となった末の息子
クロノスは生まれてくる子を次々に飲み込みましたが、末の子の代わりには石を渡されました。その子ゼウスはクレタ島でひそかに育って天の三代目の王となりますが、どこに隠されたのか、そもそも末っ子だったのかさえ、ギリシアの言い伝えは一致しません。
物語を読む 読了目安 9 分
オーディン：知恵のために片目を差し出した神
ミーミルの泉に片目を残し、風の吹く木に九夜吊られてルーンを手にし、毎日二羽のワタリガラスを世界へ放つ神。けれども、片目のことを語る詩は、それが知恵の代価だったとは一言も言っていません。そう説明したのはスノッリです。
物語を読む 読了目安 13 分
ラグナロク：世界の終わりと、その後に来るもの
狼が縛めを解かれ、大蛇が海から迫り、スルトの炎が世界を焼き尽くします。そして大地は、ふたたび緑のまま海から浮かび上がるのです。二つの古い詩はそれを断片的に語り、1220年代のキリスト教徒のアイスランド人が一つの物語にまとめました。
物語を読む 読了目安 11 分
オリンポス山：神々が住んだ実在の山
ホメロスの神々が宴を開くのは、テッサリアとマケドニアのあいだにそびえる、雪をいただき尾根の連なる実在の山です。けれども『オデュッセイア』はすでに、風も雨も雪も届かないオリンポスを描いています。1961年には、その峰の一つで、ゼウスに捧げた犠牲の跡が見つかりました。
物語を読む 読了目安 9 分
フレイヤ：黄金の涙を流し、戦死者の半分を選ぶ女神
ヴァン神族から神々のもとへ来てセイズの術を教え、猫に車を引かせ、帰らぬ夫を思って赤い黄金の涙を流し、戦死者の半分を自分の館に迎える女神です。首飾りを手に入れた物語は、14世紀末のアイスランドの写本一冊にしか残っていません。
物語を読む 読了目安 12 分
ロキ：神々と巨人のあいだの変身者
巨人の息子にしてオーディンの義兄弟。ロキは宴の席で神々を一人残らず罵り、狼と世界蛇とヘルの父となり、世界の終わりまで毒をしたたらせる蛇の下に縛られています。彼が崇拝された形跡は見つかっていません。
物語を読む 読了目安 12 分
乳海攪拌：神々と魔族と不死の霊薬
神々と魔族は山を攪拌棒に、大蛇を綱にして海をかき回し、不死の霊薬アムリタを求めました。では山を支えたのは誰で、毒を飲んだのは誰だったのか。答えは、どの文献を開くかで変わります。
物語を読む 読了目安 6 分
ヤマタノオロチ：スサノオと八つの頭の大蛇
天を追われたスサノオは出雲の川のほとりに降り、八つの頭をもつ大蛇を酒に酔わせて斬り散らします。その尾から出てきたのが、のちに皇位のしるしとなる剣でした。ところが出雲自身の記録には、この大蛇が一度も出てきません。
物語を読む 読了目安 8 分
タイン・ゾン：巨人に育った少年
一度も口をきいたことのない三歳の子が王に鉄の馬を求め、巨人となって敵を破り、空へ駆け上がりました。けれども最も古い二つの記録には子どもも馬も登場せず、15世紀の文献で彼が手にするのは竹ではなく剣です。
物語を読む 読了目安 9 分
盤古：天と地のあいだで伸び続けた巨人
世界ははじめ卵のようで、盤古はその中で育ち、天と地は九万里へだたりました。盤古が死ぬと、その体は世界になったといいます。けれども盤古の名を記した書物は3世紀より前にはなく、どこから来た神なのか、議論はいまも続いています。
物語を読む 読了目安 7 分
オデュッセイア：トロイアから帰るまでの十年
トロイアを落としたオデュッセウスは、故郷に帰るまでにさらに十年をかけました。その理由をホメロスははっきり書いています。海の神の息子の目をつぶしたこと、そして部下たちが太陽神の牛を食べたことです。
物語を読む 読了目安 11 分
フェンリル：神々が縛った狼
神々は狼を自分たちの館で育て、やがて猫の足音、女のひげ、岩の根から作った紐で縛りました。その代価を払ったのはテュールの手です。物語を通して語るのは1220年ごろのスノッリ・ストゥルルソンだけで、より古い詩が知っているのは、失われた手と縛めと、狼が解き放たれる日のことです。
物語を読む 読了目安 10 分
ラーとアポピス：太陽が毎夜打ち倒さねばならない大蛇
太陽は毎夜、冥界の十二の時を舟で渡り、そのたびに大蛇アポピスが行く手をふさぎました。呪文は「二度とよみがえることはない」と告げながら、翌日もまた同じ儀式を行うよう命じています。
物語を読む 読了目安 8 分
ガネーシャ：始まりの神はなぜ象の頭になったのか
パールヴァティーは戸口を守らせるために息子をつくり、彼を知らないシヴァがその首を切り落としました。ガネーシャが象の頭をもつ理由として最もよく知られた話です。けれどもプラーナ文献は、ほかにも少なくとも三つの答えを伝えています。
物語を読む 読了目安 10 分
朱蒙：卵から生まれた弓の名手
王に閉じ込められた河の神の娘を日の光が追い、娘は卵を産みました。卵を破って出てきた男の子は、魚と亀の橋で追っ手を逃れ、高句麗を建てます。この物語は、414年に高句麗自身の手で石に刻まれていました。
物語を読む 読了目安 9 分
后羿と嫦娥：太陽を射落とした弓の名手と、月に昇った女
世界を焼く太陽を弓の名手が射落とし、ひとりの女が不死の薬を盗んで月へ逃げました。いまでは中秋節でおなじみの夫婦です。けれども最古の文献では、二人は別々の物語に登場するのです。
物語を読む 読了目安 7 分
アマテラスと天岩戸：太陽が隠れた日
太陽の女神が岩屋にこもると世界は闇に沈み、神々は榊に鏡を掛け、女神は伏せた桶の上で踊り、高天原は笑い声で揺れました。なぜ隠れ、何に誘われて出てきたのかについて、日本最古の二つの書物の語りは一致しません。
物語を読む 読了目安 8 分
ソン・ティンとトゥイ・ティン：山の精と水の精と、毎年の洪水
二人の精霊が、雄王の同じ娘に求婚しました。先に結納の品を届けた山の精が娘を得て、水の精はそれ以来、毎年その山を水で攻めています。けれども有名な「九本の牙の象」は、古い文献には出てきません。
物語を読む 読了目安 7 分
オシリス：殺されて冥界の王となった神
セトは兄を箱に閉じ込め、イシスは世界中を探し歩き、オシリスは死者の王にして裁き手となりました。けれども、この物語を初めから終わりまで語るエジプトの文献はありません。いちばん詳しい語りはギリシア語で残っているのです。
物語を読む 読了目安 6 分
メドゥーサ：語られるたびに姿を変えたゴルゴン
最古の記録では、メドゥーサは生まれながらのゴルゴンで、三姉妹のうちただひとり死すべき者でした。アテナに罰された美しい娘という話が現れるのは、およそ七百年後、ローマの詩の中です。
物語を読む 読了目安 9 分