朱蒙：卵から生まれた弓の名手

建国神話の多くは、その国よりずっと後に書かれた書物を通して伝わります。高句麗は自分で石に刻みました。414年、長寿王は父・広開土王のために高さ6メートルを超える碑を建てました。その冒頭は、王朝の始祖が割れた卵から生まれたことを語っています。

1 物語

ここでは、現存する朝鮮最古の歴史書で、1145年に金富軾（きんふしょく）が編んだ『三国史記』の伝えるかたちを紹介します。散文ではいちばん詳しい語りです。それより古い文献や新しい文献との違いは、第3節で見ます。

1-1 金の蛙と河伯の娘

扶余の王・解夫婁（かいふる）は年老いても子がありませんでした。ある日、王の乗る馬が鯤淵（こんえん）という淵で大きな石の前に立ち止まり、涙を流しました。石をどけると、金色で蛙の形をした小さな子がいました。王は天からの授かりものとして育て、金蛙（金の蛙）と名づけます。のちに宰相が、天が下ってきて「わが子孫にここで国を建てさせるから、おまえたちは去れ」と告げた、と言いました。そこで解夫婁は東の海辺の地に移り、国を東扶余と呼びました。もとの都には、天帝の子・解慕漱を名のる見知らぬ男がやって来ました。

金蛙が王になったころ、太白山の南の優渤水（ゆうぼつすい）のほとりで、一人の娘に出会いました。娘は言います。「私は河伯の娘で、名を柳花と申します。妹たちと遊びに出たとき、天帝の子・解慕漱と名のる男が、熊心山（ゆうしんざん）のふもと、鴨緑江のほとりの家に私を誘い、契りを結びました。そして去ったきり戻りません。仲人もなく男に従ったと父母に責められ、ここに流されたのです」

1-2 卵

金蛙はふしぎに思い、娘を部屋に閉じ込めました。すると日の光が娘を照らします。娘が身をよけると、日の光はまた追ってきて娘を照らしました。娘は身ごもり、「五升ほどの大きさ」の卵を一つ産みました。

王は卵を犬と豚に与えましたが、食べません。道に捨てると、牛や馬がよけて通りました。野に捨てると、鳥が翼で覆いました。王は割ろうとしましたが割れず、とうとう母に返しました。母が卵を包んで暖かい所に置くと、男の子が殻を破って出てきました。骨格も顔立ちも「すぐれて非凡」だったといいます。

1-3 弓の名手

わずか7歳で、その子は人並み外れていました。自分で弓矢を作って射ると、百発百中です。扶余の言葉では弓の上手な人を「朱蒙」と呼んだので、それが名になりました。

金蛙には7人の王子がいて、いつも朱蒙と遊びましたが、だれも朱蒙の腕に及びません。長男の帯素（たいそ）は王に言いました。「朱蒙は人から生まれた者ではなく、勇猛です。早く手を打たなければ、のちの災いとなるでしょう。除いてください」。王は聞き入れず、朱蒙に馬を飼わせました。朱蒙は足の速い馬を見分けると、えさを減らしてやせさせ、のろい馬はよく養って太らせました。王は太った馬に自分で乗り、やせた馬を朱蒙に与えます。狩りでは朱蒙の矢を少なくしましたが、それでも朱蒙はだれよりも多くの獣をしとめました。やがて王子や臣下たちは朱蒙を殺そうとはかります。それを知った母は告げました。「国の人々がおまえを害そうとしています。おまえの才なら、どこへ行けないことがありましょう。ここにぐずぐずして辱めを受けるより、遠くへ行って事をなしなさい」

1-4 魚と亀の橋

朱蒙は烏伊・摩離・陝父の三人の友と国を出ました。鴨緑江の東北にある淹淲水という川まで来ましたが、橋がありません。追っ手はすぐ後ろに迫っています。朱蒙は川に向かって言いました。「私は天帝の子、河伯の外孫だ。今日逃げてきたが、追っ手がもうそこまで来ている。どうすればよいのか」。すると魚と亀が浮かび上がって橋となり、朱蒙は渡ることができました。魚と亀はすぐに散り、追ってきた騎兵は渡れませんでした。

1-5 高句麗

毛屯谷（もうとんこく）で、朱蒙は三人の男に会いました。一人は麻の衣、一人は継ぎはぎの衣、一人は水草の衣を着ています。朱蒙は三人に姓と役目を与えて言いました。「私はいま大いなる天命を受けて国の基を開こうとしている。そこへ三人の賢者に出会えたのは、天の賜物ではないか」。三人とともに卒本川（そつほんせん）に着くと、土地は肥え、山河は険しく堅固でした。宮殿を建てる暇もなかったので、沸流水（ふつりゅうすい）のほとりに草ぶきの小屋を結んで住み、国を高句麗と名づけ、高を姓としました。朱蒙は22歳、紀元前37年のことです。

川上から菜の葉が流れてくるのを見て、朱蒙は上流に人が住んでいると知りました。訪ねてみると、沸流国の王・松譲（しょうじょう）がいました。代々王であった松譲は、土地が狭くて二人の王は入りきらないから、あなたが私の臣下になってはどうか、と言います。二人は言い争い、弓の腕を競いましたが、松譲はかないませんでした。翌年、松譲は国をあげて降ります。

在位14年、柳花が東扶余で亡くなり、金蛙は太后の礼で葬りました。19年、朱蒙の子・類利（るいり）が母とともに扶余から逃げてきます。持ってきた折れた剣の半分は、父の持つ半分とぴたりと合いました。その秋、王は40歳で世を去りました（「升遐」）。竜山に葬られ、東明聖王と名づけられます。

2 物語はどこに記されたのか

• 広開土王碑（414年） は、現在の中国吉林省集安市に立っています。長寿王が父・広開土王のために建てた碑で、高さ約6.4メートル、もとは1775字ほどが刻まれていました。王の功績の前に、建国を数行で記しています。
  • 「昔、始祖・鄒牟王が基を創められた。北扶余より出で、天帝の子であり、母は河伯の娘である。卵を割って降られた」
  • 奄利大水（えんりたいすい）のほとりで、王はこう言います。「我は皇天の子、母は河伯の娘、鄒牟王である。我のために葦をつなぎ、亀を浮かべよ」。声に応じて葦がつながり、亀が浮かび、王は渡りました。
• 牟頭婁（ぼうとうろう）の墓誌 は、集安の古墳の壁に墨で書かれたもので、おそらく長寿王の時代のものです。1935年に見つかりました。その書き出しも同じです。「河伯の孫、日月の子である鄒牟聖王は、もと北扶余より出た」
• 『魏書』 は、北斉の魏収が554年に完成させた北魏の歴史書で、高句麗の伝があります。その高句麗伝には、一然が檀君について『魏書』から引く一文の跡はありません。『韓国民族文化大百科事典』によれば、この伝は435年に高句麗を訪れた北魏の使者・李敖の見聞にもとづいています。日の光、卵、動物、馬、橋はすでにそろっていて、川の前で朱蒙は「我は日の子」と名のります。
• 『三国史記』（1145年）は、散文でいちばん詳しい語りと、紀元前37年という年代を伝えます。『魏書』と違う箇所には、注でそう記しています。
• 「東明王篇」 は、高麗の詩人・李奎報（りけいほう、1168〜1241年）の、五言282句の長編叙事詩です。文集の巻3に収められています。その自注は、いまは失われた 『旧三国史』 の「東明王本紀」を長々と引いています。
• 『三国遺事』（1280年代）の一然は、高句麗の条で『三国史記』をほぼそのまま写しています。北扶余の条では『古記』を引き、解慕漱を紀元前59年に五竜車に乗って天から降った王としています。

李奎報は序で、この詩を書いたわけを述べています。はじめてこの話を聞いたとき、彼は「孔子は怪力乱神を語らなかった」と笑いました。ところが1193年の4月に『旧三国史』を手に入れ、三度読み返して、これは「幻ではなく聖であり、鬼ではなく神である」と悟ったといいます。金富軾は国史を編み直すときに、その多くを省いてしまった、と李奎報は不満を記します。詩を書いたのは、「天下の人々に、わが国がもとより聖人の都であることを知らせたい」からでした。

3 さまざまな異伝

• 扶余の東明：1世紀、後漢の思想家・王充は『論衡』で、扶余の始祖・東明の話を記しています。北方のある王の侍女が、天から降りてきた「鶏の卵ほどの大きさ」の気によって身ごもりました。生まれた子は豚小屋に、ついで馬小屋に捨てられましたが、豚と馬が息を吹きかけて生かしました。成長して牛馬を飼わされ、弓が上手で、恐れた王から南へ逃れます。掩淲水（『三国史記』の淹淲水とほとんど同じ名です）で「弓で水を打つ」と、魚と亀が浮かんで橋となり、追っ手は渡れませんでした。
  • 『日本大百科全書（ニッポニカ）』で浜田耕策は、朱蒙の伝説は東明の伝説と「共通する要素が多い」と書いています。平凡社の『世界大百科事典』で井上秀雄は、逃れてきた者が国を建てる神話は後漢のころから北方の諸民族の神話として伝えられ、扶余や百済の建国神話にも似たものがある、と述べています。
  • 2018年の論文でソン・ヨンデ（송영대）は、これまでの韓国の研究をこうまとめています。東明と朱蒙は別の人物であり、中国の正史も二つの話をはっきり分けている。二人がいつ一人の「東明聖王」になったのかについては議論がある。ソン自身は高麗時代、東明王の祠に勲号が加えられた1011年を起点と見ています。
  • 一然はすでに扶余の話を知っていました。『三国遺事』高句麗の条の終わりに、『珠琳伝』という書物からこの話を引き、これは東明が「卒本扶余の王になった」ことを言うのだ、と注を付けています。
• 父は誰か：碑は「天帝」とだけ言います。牟頭婁墓誌は「日月」、『魏書』では朱蒙が自ら「日の子」と名のります。『三国史記』には解慕漱と日の光の両方が出てきます。『三国遺事』の注によれば、もとの姓は解でしたが、「日の光を受けて生まれた」ので高を姓にしたといいます。
• 橋は何でできていたか：碑では葦と亀、ほかの文献ではどれも魚と亀です。『三国史記』の朱蒙は川に語りかけます。李奎報の自注では、王充の東明と同じように弓で水を打ちます。そして追っ手が橋に上ると橋は消え、追っ手は溺れ死にました。
• 馬を選んだのは誰か：『三国史記』では朱蒙自身が駿馬のえさを減らします。李奎報の自注では、母が長い鞭で馬の群れを打つと、一頭の赤い馬が二丈の柵を跳び越えました。朱蒙はその馬の舌に針を刺して食べられないようにし、王がやせた馬として与えてから針を抜きました。
• 詩がつけ加えるもの：解慕漱は五頭の竜が引く車で降り、百人あまりの従者は白い鵠（くぐい）に乗り、夕方ごとに天へ帰ります。河伯は彼を試し、鯉・雉・鹿に化けると、解慕漱は獺（かわうそ）・鷹・山犬に化けて追いました。怒った河伯は柳花の唇を三尺に引き伸ばします。母が持たせた麦の種を朱蒙が忘れると、二羽の鳩がそれを届けにきます。朱蒙が逆さにつるした白い鹿が鳴き続けると、天は雨を降らせて松譲の都を水に沈めました。
• 朱蒙は死んだのか：碑では死にません。黄竜が降りてきて、忽本（こつほん）の東の岡から王を背に乗せて天に昇ります。『三国史記』は王の死をいう通常の語「升遐」を使い、竜山に葬ります。李奎報の自注では、王は「天に昇って降りてこなかった」ので、太子は王が残した玉の鞭を竜山に葬ったとされます。

4 歴史と伝承

• 高句麗は実在しました。 井上秀雄は、高句麗は紀元前1世紀後半に建国したとみてよく、『三国史記』の紀元前37年という年は「ほぼ認められる」と書いています。最初の都は遼寧省桓仁の五女山城にあてられ、のちに集安の国内城へ、427年には平壌へ移りました。
• 12年に殺された王：『漢書』王莽伝によれば、王莽の将軍・厳尤は「高句麗侯騶（すう）」をおびき寄せて斬りました。井上はこの騶を朱蒙にあてる説を紹介し、朱蒙は伝説と実在の両面をもつのだろう、と述べています。
• 祠：『韓国民族文化大百科事典』によれば、東明王の祠は高句麗の都々や遼東城などの拠点に建てられ、東明を始祖とした百済にもありました。国号そのものが高句麗を継ぐことを示した高麗も、その祠を重んじました。
• 広開土王碑 は高句麗の滅亡後、記録から消え、1880年ごろに一人の農民によって再発見されました。2004年、まわりの都城や古墳とともに「古代高句麗王国の首都と古墳群」として、中国の世界遺産に登録されています。
• 東明王陵：平壌市力浦区域にあるこの墓は、1974年に北朝鮮が発掘し、1994年に大規模に改築しました。北朝鮮の学界は、都が平壌に移ったときに始祖の墓もここへ移されたとしています。2004年には「高句麗古墳群」の一つとして、北朝鮮で初めての世界遺産になりました。

5 関連する物語

• 檀君神話：熊と虎と、最初の朝鮮の国：一然は二人の始祖を結びつけています。高句麗の条の注で『壇君記』を引き、檀君が河伯の娘をめとって夫婁（ふる）という子をもうけたことから、夫婁と朱蒙は異母兄弟だと結論づけているのです。
• 女媧：天を繕った蛇身の女神：李奎報は詩の冒頭に中国の聖王たちの奇瑞を並べ、そこに「女媧が青天を補った」ことも挙げてから、東明王の奇瑞に移ります。
• 后羿と嫦娥：太陽を射落とした弓の名手と、月に昇った女：弓で世界を変えた二人の射手です。二つの物語を比べた研究者は見つかりませんでした。テーマの共通性から並べています。
• ラク・ロン・クァンとアウ・コー：龍と仙女と百の卵：卵が出てくるもう一つの建国神話です。井上秀雄は朱蒙神話の卵生を南方的な要素とし、北方的な日光感精の話と結びついたものと見ています。ベトナムには触れていません。テーマの共通性から並べています。
• 朴赫居世：卵から生まれた新羅の始祖：同じく卵から生まれた新羅の始祖です。『三国史記』では、朱蒙が高句麗を建てたのは赫居世の21年です。『韓国民族文化大百科事典』でホ・ウォンギ（허원기）は、天のしるしのなかった朱蒙の卵は捨てられ、赫居世はすぐに推し立てられた、と比べています。

6 出典

• 広開土王碑文（414年）：中国語版ウィキソース
• 牟頭婁墓誌、耿鉄華の釈読による：中国語版ウィキソース
• 魏収『魏書』巻100「高句麗伝」：中国語版ウィキソース
• 金富軾『三国史記』巻13「東明聖王」、玉山書院本：中国語版ウィキソース、韓国語訳：韓国語版ウィキソース
• 李奎報「東明王篇」『東国李相国全集』巻3：中国語版ウィキソース
• 一然『三国遺事』巻1「北扶余」「高句麗」、1512年奎章閣本、韓国語訳つき：韓国語版ウィキソース、韓国語版ウィキソース
• 王充『論衡』第9篇「吉験篇」：中国語版ウィキソース
• 班固『漢書』巻99中「王莽伝」：中国語版ウィキソース
• 『韓国民族文化大百科事典』：동명왕 신화、동명왕편、광개토왕릉비、모두루 묘지、동명왕릉
• ソン・ヨンデ「고려의 주몽·동명 인식과 동명성왕 관념 성립」『韓国学』41巻3号（2018年）：accesson.kr
• 井上秀雄「朱蒙」「高句麗」『改訂新版 世界大百科事典』（平凡社）、浜田耕策「朱蒙」『日本大百科全書（ニッポニカ）』：コトバンク、コトバンク
• ユネスコ世界遺産委員会決議 28 COM 14B.25、14B.33（蘇州、2004年）、イコモス評価書：whc.unesco.org、イコモス 1091、イコモス 1135

カバー画像・挿絵：アルカナのために生成したAIイラストです。物語の解釈であり、歴史的な美術作品ではありません。