アトゥム：ヘリオポリスで世界を始めた孤独な神
天も地もまだなかったころ、アトゥムはヌンの水に現れた最初の丘にただひとり立ち、ヘリオポリスの九柱神は彼から生まれました。エジプト人はこの物語を、二千年にわたって書き継がれた呪文のなかで断片として語り、ほかの神殿は世界の始まりを別のかたちで語っていました。
物語を読む 読了目安 9 分コレクション
創世神話
ひとつのテーマでつながる物語。
13 件の物語
ソルムンデハルマン：済州島をつくった巨人
チマ（裳）に土を包んで運び、漢拏山を築いた巨大なおばあさんは、その山腹の底なしの池で溺れ死んだといいます。島じゅうにその跡が残っているのに、巫覡の歌に彼女自身の本解きはなく、かつて女神だったのかどうか、研究者の議論は今も続いています。
物語を読む 読了目安 9 分
パンドラ：箱ではなく甕
神々は火の代価として最初の女を造り、彼女が大きな甕の蓋を取ると、数えきれない災いが人間のあいだに散らばりました。ヘシオドスの語るそれは貯蔵用の甕で、箱になったのは1508年、エラスムスの本の中でのことです。
物語を読む 読了目安 12 分
アフラ・マズダーとアンラ・マンユ：二つの霊
世界のはじめに二つの霊がいて、一方は真実を、もう一方は虚偽を選んだ、とザラスシュトラの讃歌は歌います。のちの書物は、悪の霊が世界に押し入った次第と、溶けた金属の川を経て世界が新しくされる終わりの時を語ります。
物語を読む 読了目安 11 分
ポポル・ヴフ：神々はトウモロコシから人間を造った
最初の日の出の前、キチェ・マヤの神々は動物を造り、泥の体を造り、木の人間を造り、最後にようやく、言葉を話し感謝することのできるトウモロコシの人間を造りました。この物語を記した書物はスペインによる征服のあとの1550年代に書かれ、1700年代初めに一人の司祭が作った写本でしか残っていません。
物語を読む 読了目安 13 分
太陽の伝説：五つの世界と、それぞれの終わり
いまの世界の前に四つの世界があり、それぞれジャガー、風、火の雨、洪水によって滅びました。ただし順番は古い文献ごとに違います。そしてテオティワカンで、できものに覆われた神が火に身を投じて第五の太陽となりました。古老たちによれば、この太陽は地震によって終わるといいます。
物語を読む 読了目安 11 分
ウトナピシュティム：洪水を生き延びた男と、より古いアトラハシス
神は葦の壁に語りかけ、ひとりの男が舟を造り、洪水のあと神々はその供物に蝿のように群がりました。ギルガメシュはこの話をウトナピシュティム本人から聞きますが、書記たちはニネヴェの叙事詩の粘土板より千年も前から、主人公をアトラハシスと呼んでこの物語を書き写していたのです。
物語を読む 読了目安 13 分
エヌマ・エリシュ：ティアマトを裂いて世界を造ったマルドゥク
マルドゥクは海の女神ティアマトを倒し、魚のように二つに裂いて天と地を造りました。この詩はバビロンの新年祭で神像の前で朗誦されたといいます。けれども詩はティアマトを竜としては描いておらず、二神の戦いとして知られる有名な浮彫に刻まれているのも、別の神と別の怪物なのです。
物語を読む 読了目安 14 分
ユミル：その体から世界が造られた霜の巨人
大地も天もなかったころ、溶けだした霜からひとりの巨人が生まれ、神々はその体から世界を造りました。三つのエッダ詩がユミルの名を伝えますが、物語の全体を語るのは、13世紀のアイスランドでキリスト教徒として筆をとったスノッリ・ストゥルルソンだけで、その一部は彼の書物にしか見られません。
物語を読む 読了目安 11 分
ラグナロク：世界の終わりと、その後に来るもの
狼が縛めを解かれ、大蛇が海から迫り、スルトの炎が世界を焼き尽くします。そして大地は、ふたたび緑のまま海から浮かび上がるのです。二つの古い詩はそれを断片的に語り、1220年代のキリスト教徒のアイスランド人が一つの物語にまとめました。
物語を読む 読了目安 11 分
盤古：天と地のあいだで伸び続けた巨人
世界ははじめ卵のようで、盤古はその中で育ち、天と地は九万里へだたりました。盤古が死ぬと、その体は世界になったといいます。けれども盤古の名を記した書物は3世紀より前にはなく、どこから来た神なのか、議論はいまも続いています。
物語を読む 読了目安 7 分
女媧：天を繕った蛇身の女神
黄土から人をこね、五色の石で崩れた天を繕った女神・女媧。けれど、彼女は本当に半身が蛇だったのでしょうか。最古の文献、墓の画像、後世の小説は、それぞれ違う答えを出しています。
物語を読む 読了目安 6 分