日と月になった兄妹：虎から逃れて天に昇った二人

この昔話の二つの言葉は、いまも韓国の日常で使われています。帰り道の母に虎が迫る「餅を一つくれたら食べないでやる」と、天が虎に下ろした「腐った綱」です。「腐った綱」は、当てにならない機会やつながりを指す言い回しになりました。1970年1月には韓国の郵便当局がこの話を切手のシリーズにしています。虎に出会う母、母の着物を着て戸口に来る虎、木の上に追われる兄妹、綱から落ちる虎の場面です。

1 物語

ここで紹介するのは、朝鮮総督府が1924年9月に日本語で刊行した『朝鮮童話集』の第24話「虎の天罰」です。私たちが全文を読むことのできた最古のテキストで、原文に沿って要約します。多くの韓国人が知る形との違いは第3節にまとめました。

1-1 山の小道

昔、貧しい農家に兄と妹の二人の子どもがいました。父は早くに亡くなり、母があちこちの家に雇われて働き、親子三人がようやく暮らしていました。母が仕事に出ているあいだ、子どもたちはいつも二人で留守番をしていました。

ある日、母は隣村の家に雇われて、織物に糊をつける仕事に出かけることになりました。「二人で仲よく留守番をするのですよ。誰が来ても、決して家に入れてはいけません」。母は豆粥の弁当を持って家を出ました。隣村へ行くには山を一つ越えねばならず、大きな木の茂る中を細い道が一筋通る、さびしく気味の悪い所でした。母が足を速めると、大きな岩の陰から虎が現れました。「持っているものは何だ。こっちへよこせば、お前だけは助けてやろう」。母が豆粥を投げると、虎はひとなめかふたなめで平らげ、またあとをついて来ては次々に求め、ついに母を食べてしまいました。

1-2 声と手

それでも飽き足りない虎は、母の着物を着て家へ向かいました。「開けなさい、開けなさい。お母さんが帰りましたよ」。「お母さんの声と違います」。「一日働いて疲れたから、声が変わったのです」。「それなら手を見せてください」。虎が戸のすきまから手を差し入れると、子どもたちは言いました。「お母さんの手じゃない。お母さんの手はこんなに汚くないし、毛も生えていない」。「糊をいじって汚れたのです。洗って見せましょう」。虎は手に油を塗って、もう一度差し入れました。妹はそれを母の手だと思い、戸を開けてしまいました。

入ってきたものは母の着物を着てはいても、本当の母でないことは子どもたちにもすぐわかりました。二人は「ちょっと外の便所へ行ってきます」と言って家の裏へ出ました。井戸のそばに木が一本あり、二人はその上へよじ登りました。

1-3 井戸に映った姿

虎はしばらく待ってから、子どもたちを捜しに出ました。あちこち捜しても見つかりませんでしたが、ふと井戸をのぞくと、水面に二人の姿が映っていました。虎は木に登る方法を知らないので、兄に尋ねました。「坊や、どうやってこの木に登った」。利口な兄は「油を塗って登りました」と答えます。虎は木に油を塗りましたが、すべって登れません。今度は妹に尋ねると、「まだ幼くて考えが足りない」妹は、「斧で木に傷をつけて登りました」と答えてしまいます。虎は斧を持ってきて、木に切りつけはじめました。

1-4 二本の綱

もう逃げ場はありません。二人は天に向かって「どうぞ哀れな私たちをお助けください」と一心に祈りました。すると天から新しい太い綱が下りてきて、二人がつかまると、するすると天へ引き上げられていきました。どこまでも追うつもりの虎も同じように天に祈ると、虎にも太い綱が下りてきましたが、それは古い綱でした。虎は飛びついて高く引き上げられましたが、綱は途中でぷつりと切れ、虎はくるくる回りながら地面に落ちて死にました。

1-5 赤い筋の茎

虎の落ちた所にはちょうど「砂糖黍」が生えていて、その茎が虎の血に染まりました。ふつうはサトウキビを指す言葉ですが、朝鮮の語りではモロコシです。「だからそれ以来砂糖黍の茎には赤い筋が附いてゐるのだ」。そして天に昇った子どものうち、「兄さんはお日様になり、妹はお月様になつたとか言ひ伝へられてゐます」。

2 物語はどこに記されたのか

• 児童雑誌『アイドゥルボイ』（아이들보이、1913〜1914年）：崔南善（さいなんぜん）が出したこの児童雑誌は、1913年10月に読者から昔話を募り、1914年1月から掲載しました。この募集を調べたチャン・ジョンヒ（장정희）は、集まった話の中に「日と月」があったとしています。その本文は未見です。
• 朱耀燮（しゅようしょう）「日と月」（해와 달）：雑誌『開闢』（1922年）。国立ハングル博物館の「ハングル昔話100年」展を報じた『朝鮮日報』は、これをこの話の最初の記録としています。こちらも本文は未見です。
• 朝鮮総督府『朝鮮童話集』（京城、1924年）第24話、157〜165頁：第1節のテキストです。『朝鮮日報』はこの本を、子ども向けの最初の朝鮮昔話集と呼んでいます。金広植（キム・クァンシク）によれば、グリム研究者の田中梅吉（たなかうめきち）が、上品な日本語を教え、よい子を育てることを目指して話を書き直しました。また少なくとも8話は、総督府が1913年に行った伝説・童話の調査にさかのぼります。この話がそうかどうかは確かめられませんでした。
• 鄭寅燮（ていいんしょう）『温突夜話』（日本書院、1927年）：『韓国民族文化大百科事典』によれば、朝鮮人が日本で出した最初の説話集です。3番目の話が「日と月」です。同事典によると、鄭寅燮は話ごとに、いつ・どこで・誰から聞いたかを記していましたが、すべて削りました。のちの英語版 Folk Tales from Korea（ロンドン、1952年）では語り手を書き加えています。カン・サンデ（강상대）は、鄭寅燮が日本語で書いた「日と月」を採録の日付から1911年のものとし、その基準では最も早い資料だとしています。私たちが読んだ論文要旨は本の名を挙げていませんが、このテキストのことと考えられます。
• 孫晋泰（そんしんたい）『朝鮮民譚集』（郷土研究社、1930年）：復刻版の目次に「日と月と星」があります。カン・サンデは孫晋泰の同じ題の話を1923年の採録とし、語りをほぼそのまま写した記録だと指摘しています。
• その後の資料：『韓国民族文化大百科事典』は、韓国学中央研究院の口承文芸調査『韓国口碑文学大系』（1980〜1988年）と、イム・ソクチェ（임석재）の韓国口伝説話集12巻（1989〜1993年）から各話を引いています。初期については、カン・サンデがハングルで書かれたテキストを7編見つけています。

これら初期の記録はすべて日本の統治下（1910〜1945年）のもので、カン・サンデの指摘どおり、鄭寅燮と孫晋泰のものは朝鮮人の編者が日本語で書いたものです。

3 さまざまな異伝

• 峠ごとの餅：多くの韓国人が知る形では、母は餅を持って帰る途中で、虎が峠ごとに待ちかまえて「餅を一つくれたら食べないでやる」と言います。『韓国民族文化大百科事典』のまとめる一般的な形では、虎は餅、着物と、次々に求めたうえで母を食べます。1924年のテキストでは山は一つで、持っていたのは豆粥の弁当です。
• 子どもは二人か三人か：同事典の一般形では、兄と妹と赤ん坊の三人です。子どもたちは虎の声と手を怪しんで戸を開けませんが、泣いている赤ん坊に乳をやらねばと言われて開けてしまいます。虎は赤ん坊を食べ、残る二人は逃げます。カン・サンデによれば、孫晋泰のテキストでは主人公は三人姉妹で、母は自分が助かるために、代わりに子どもを食べるよう虎に言います。
• 油と斧：同事典の一般形では、ごま油を塗れと教えるのが兄、斧のことをもらすのが妹です。孫晋泰のテキストでは、子どもたちははっきりと虎にうそをつきます。
• 天にうそをつく虎：カン・サンデによれば、虎が自分の行いを悪事と知り、天罰を恐れて天にうそをつく場面は、鄭寅燮のテキストにしかありません。
• 綱とモロコシ：朝鮮の語りでは、子どもたちには新しい綱、虎には腐った綱（トンアジュル）が下ります。一般形では、虎はモロコシ畑に落ちて茎に刺さって死に、その血でモロコシが赤くなります。日と月の話を省き、モロコシの茎が赤いわけだけを語る形もあります。
• 日になったのは誰か：1924年版では兄です。カン・サンデによれば、鄭寅燮のテキストでは兄が日、妹が月になったあと入れ替わり、日になった妹は見られるのを恥じます。この「女らしいつつましさ」に、カン・サンデは古い女性観を見ています。孫晋泰のテキストには入れ替わりがありません。同事典は、姉が日で弟が月になる話、三人のきょうだいが日・月・星になる話、けんかで妹の目を突いた兄がわびのしるしに日の座を譲る話も挙げています。

4 歴史と伝承

• 昔話の奥にある神話？：『韓国民族文化大百科事典』の項目（口承文芸研究者パク・ヒョンスク執筆）は、兄と妹が日と月になる神話を、ベーリング海峡のイヌイット、満洲族、ルーマニアの口承叙事詩に見いだしています。そこでは兄が妹を追い、その追跡は禁じられた愛から生まれます。一つの解釈では、朝鮮の話はそうした神話が昔話になったもので、禁じられた愛は消され、追う兄は虎に置きかえられ、母を食べる虎はあとから加わりました。日になった妹の恥じらいは、その名残かもしれないといいます。追われる子どもたちに、母のふところを離れて育つ試練を読む解釈もあります。
• ヨーロッパ：同事典は、狼と山羊のあいだの純粋な動物昔話と比べています。グリムの「狼と七匹の子山羊」（アールネ＝トンプソンの話型123）では、狼はチョークを食べて声をやわらげ、足に粉をはたいて白くしてから、子山羊に戸を開けさせます。
• 中国、清代：黄之雋（1668〜1748年）は「虎媼伝」を、「虎の話をしてくれた人」から聞いたとして書きとめました。歙県（いまの安徽省）の山中では、年老いた雌虎が人に化けて人を害するといいます。祖母の家へナツメを届けに行く姉と幼い弟が、自分が祖母だという老婆に出会います。夜中、姉は何かをかじる音を聞き、渡されたものは指でした。姉は外へ出ると言って木に登り、夜明けに通りかかった荷担ぎに救われます。荷担ぎは自分の着物を枝にかけていきました。老婆は二頭の虎を連れて戻りますが、木には着物しかなく、だまされたと怒った虎たちに殺されます。
• 台湾と中国本土：台湾では「虎姑婆（フーグーポー）」と呼ばれ、同事典によれば、虎が祖母に化け、子どもたちが知恵を使って虎を退治します。中国本土の話では、多くの場合、天に昇ろうとした狼が落ち、その場所に白菜が生え、子どもたちはそれを売って豊かになります。
• 日本：「天道さん金の鎖」では、同事典によれば、襲うのは魔物で、天に昇った子どもたちは星になります。平凡社『世界大百科事典』は、グリムの「ヘンゼルとグレーテル」を〈子どもと人食い〉という話型に入れ、日本の「天道さん金の鎖」も「導入部は異なるが構造的にはほとんど同じ」としています。関敬吾が序を寄せた新島繁編『蕎麦の昔話』（1961年）は、この話を「蕎麦の茎はなぜ赤い」の項に収めています。
• 昔話の虎：『韓国口碑文学大系』に収められた十二支の動物にまつわる説話1283話のうち、虎の話は501話、およそ4割を占めます。
• 現代：2021年、テイ・ケラーの小説 When You Trap a Tiger がアメリカの児童文学賞として最もよく知られたニューベリー賞を受けました。『韓国民族文化大百科事典』は、この昔話を借りた現代の作品の代表としてこれを挙げています。

5 関連する物語

• 檀君神話：熊と虎と、最初の朝鮮の国：朝鮮の神話でいちばん知られた虎は、建国神話の虎です。熊を女に変えた物忌みを、虎は守れませんでした。筋に共通点があるわけではなく、同じ動物という縁で並べています。
• フンブとノルブ：燕がくれた瓢：1924年の朝鮮総督府『朝鮮童話集』で「虎の天罰」の次に置かれているのがノルブとフンブの話で、全25話の最後の話です。
• チュー・クオイ：月にいる男：ベトナムでいちばん知られた月の昔話です。これも最古の記録は植民地期に書きとめられたもので、雌虎と木が登場し、男が月へ運ばれます。二つを比べた研究者は見つかりませんでした。テーマの共通性から並べています。

6 出典

• 朝鮮総督府『朝鮮童話集』（京城、1924年9月1日）第24話「虎の天罰」157〜165頁：国立国会図書館デジタルコレクション
• 鄭寅燮『温突夜話』（日本書院、1927年）目次、孫晋泰『朝鮮民譚集』（郷土研究社、1930年）、同書の復刻版（勉誠出版、2009年）目次：NDL、NDL、NDL
• 『韓国民族文化大百科事典』：해와 달이 된 오누이（パク・ヒョンスク）、온돌야화（崔仁鶴）、담배
• カン・サンデ「근대 〈해와 달〉 서사의 자료적 고찰：정인섭·손진태의 자료를 중심으로」『韓国文芸創作』22巻3号（2023年）、「근대 전래동화 「해와 달」의 텍스트 양상：한글 자료를 중심으로」同22巻1号（2023年）、要旨：earticle、earticle
• チャン・ジョンヒ「조선동화의 근대적 채록 과정 연구 Ⅰ：1913~23년 근대 매체의 옛이야기 수집 활동」『韓国学研究』57号（2016年）、要旨：happycampus.com。ヨム・ヒギョン（염희경）「1900~1920년대 한·일 〈두더지(쥐) 혼인〉 ‘동화’ 비교 연구」『韓国学研究』73集（2024年）、『アイドゥルボイ』と崔南善について：仁荷大学校
• 金広植「1920년대 일본어 조선동화집의 개작 양상」『洌上古典研究』48集（2015年）、要旨：earticle。同「グリム研究家田中梅吉と朝鮮民間伝承調査」『昔話伝説研究』32号（2013年）：NDL
• 黄之雋「虎媼伝」『広虞初新志』所収：Wikisource（漢文）。生没年は米国議会図書館の典拠ファイルによる：id.loc.gov
• グリム兄弟「狼と七匹の子山羊」『子どもと家庭のメルヒェン集』第5話、D・L・アシュリマン英訳：ピッツバーグ大学
• 平凡社『世界大百科事典』「ヘンゼルとグレーテル」（天道さん金の鎖への言及）：コトバンク。新島繁編『蕎麦の昔話』（さらしな総本店、1961年）目次、序・関敬吾：NDL
• ユ・ソクチェ（유석재）「전래동화 ‘해님 달님’ 겨우 100년전 얘기?」『朝鮮日報』2017年8月10日：chosun.com
• ペク・ヒョン「Childhood reminiscence via old stamps, Part 3: The Sun and Moon」Korea.net、2014年10月15日：korea.net
• 「한민족의 표상 호랑이」『世界日報』2022年1月1日：segye.com
• アメリカ図書館協会「Tae Keller, Michaela Goade win Newbery, Caldecott Medals」2021年1月25日：ala.org

カバー画像・挿絵：アルカナのために生成したAIイラストです。物語の解釈であり、歴史的な美術作品ではありません。