カピトリウムのガチョウ：砦を目覚めさせた鳥たち

出来事から何世紀もたったプリニウスやプルタルコスの時代にも、ローマの人々は一羽のガチョウを高価な敷物ごと輿に乗せて町を練り歩き、犬を処刑していました。どちらの儀式も、ある一夜を記念するものです。ガリア人がローマの町を砦のほかすべて手に入れ、黙って崖を登っていたその夜、気づいたのはガチョウだけでした。

1 物語

ここではリウィウス『ローマ建国以来の歴史』5.33〜55の伝えるかたちを紹介します。アウグストゥスの時代に書かれたものです。巻と章の番号は標準のものに従います。短い引用は、B・O・フォスターの英訳（ローブ古典叢書、1924年）から訳しました。

1-1 クルシウムの使節

北イタリアに住みついたガリア人のうち、いちばん新しく来たセノネス族が、エトルリア人の町クルシウムを包囲していました。クルシウムはローマに助けを求めます。ローマは軍を送らず、マルクス・ファビウス・アンブストゥスの三人の息子を使節として遣わしただけでした。ところが交渉が決裂すると、三人は万民の法に背いてガリア人に刃を向け、クィントゥス・ファビウスは両軍の目の前でガリア人の首領の一人を討ち取ります。ガリア人はファビウス兄弟の引き渡しを求めました。元老院もガリア人の言い分が正しいと認めながら、決定を民会にゆだね、民会は三兄弟を翌年の軍団司令官に選びます。こうしてガリア人はローマへ進軍しました（5.35〜36）。リウィウスは、ガリア人が初めてアルプスを越えたのはイタリアのぶどう酒に惹かれたからで、それを持ちこんだのはクルシウムのアッルンスという男だった、という話も伝えています。アッルンスか別のクルシウム人が彼らをクルシウムへ導いたことは否定しないが、ガリア人がイタリアに来たのは二百年も前のことだ、と彼は付け加えています（5.33）。

1-2 アリア川

ローマ軍は、町から11マイルのアリア川でガリア人を迎え撃ちました。指揮官たちは陣営の場所も選ばず、防壁も築かず、鳥占いも犠牲の占いもしませんでした（5.37〜38）。ガリア人の首領ブレンヌスは、まず右手の小高い丘にいた予備隊を襲います。ローマ軍の戦列は、戦う前に崩れました。左翼は川へ逃げ、多くが鎧の重みで溺れ、生き残った者の大半はウェイイに逃れます。右翼はローマへ走り、門を閉めることさえせずに砦へ駆け上がりました（5.38）。

1-3 椅子に座る老人たち

戦える年齢の男たちと元老院、その家族は、穀物と武器を持ってカピトリウムに上りました。ウェスタの巫女とクイリヌスの祭司は、聖なる品の一部を壺に入れて埋め、残りをカエレへ運びます（5.39〜40）。老人たちは下に残りました。かつて最高の官職に就いた者は、凱旋式の衣装をまとい、自分の家で象牙の椅子に座って待ちました。大神祇官マルクス・フォリウスが唱える祈りに続けて、祖国のために自らの命を捧げたという人もいる、とリウィウスは書き添えています（5.41）。

ガリア人は開いたままのコッリナ門から入り、通りに人影がないのを見ます。平民の家は閉ざされていましたが、貴族の広間は開け放たれ、そこに座る人々は、フォスターの訳でいえば「神々にこのうえなく似て」見えました。ガリア人は像を前にしたように立ちつくしていましたが、やがて一人がマルクス・パピリウスの長いひげをなでます。パピリウスは象牙の杖でその頭を打ち、最初に殺されました。ほかの老人たちも座ったまま殺され、家々は略奪され、焼かれました（5.41）。

1-4 コルクに乗った使者

カピトリウムへの攻撃は坂の中ほどで撃退され、ガリア人は包囲に移りました（5.43）。ウェイイを攻め落としたカミルスは、そのころアルデアで亡命生活を送っていました。彼はアルデアの人々を率いて夜に出撃し、陣営で眠っていたガリア人の一隊を討ちます（5.43〜45）。ウェイイに集まったローマ人は彼を指揮官に望みましたが、カピトリウムの元老院の許しなしには動こうとしません。そこでポンティウス・コミニウスという若者が、夜、コルクの板につかまってティベリス川を下り、ガリア人が見張りを置いていなかった険しい崖を登って、軍の意向を伝えました。元老院はカミルスを呼び戻して独裁官にすると決めます。リウィウスは、カミルスはこの法が成立するまでアルデアを離れなかった、と考えたいと書いています（5.46）。

1-5 ガチョウ

ガリア人は使者の足跡を見つけたのか、それともカルメンタの岩のそばに登りやすい道を自分たちで見つけたのか。星明かりの夜、彼らはまず武器を持たない一人を先に行かせ、武器を手から手へ渡し上げ、互いに引き上げながら岩をよじ登りました。あまりに静かだったので、見張りも、「夜の物音にすぐ騒ぐ生き物」である犬さえも目を覚ましませんでした（5.47）。

けれどもガチョウは気づきました。ユノの聖なる鳥だったため、「食料が乏しかったにもかかわらず」食べられずにいたのです。その鳴き声と羽ばたきが、3年前に執政官を務めたマルクス・マンリウスを起こしました。彼は武器をつかみ、うろたえる仲間を押しのけて進み、すでに頂上に立っていたガリア人を盾の突起で突き落とします。落ちた男は後ろの者たちを巻き込み、ほかの守備兵も投げ槍と石でガリア人を崖下へ追い落としました。翌朝、兵士たちはめいめい、半ポンドのスペルト小麦と少しのぶどう酒を、砦にあるマンリウスの家に届けました。飢えのなかでは大きな贈り物です。軍団司令官クィントゥス・スルピキウスは、その持ち場の見張りを岩から突き落とさせました（5.47）。

1-6 敗者に災いあれ

飢えは両軍を苦しめました。夏の暑さのなか灰の上に陣を張ったガリア人は病で倒れ、死者を山と積んで焼きました。のちに「ガリア人の火葬場」と呼ばれた場所です。ローマ人は飢えていないことを示すため、カピトリウムからパンを投げ落としたともいわれる、とリウィウスは書きます（5.48）。けれども実際には飢えていました。軍団司令官スルピキウスがブレンヌスと会い、代価は黄金1000ポンドと決まります。ガリア人は不正な分銅を持ってきました。司令官が抗議すると、ブレンヌスは自分の剣を天秤に投げ込み、ローマ人には耐えがたい言葉が響きました。「敗者に災いあれ」（5.48）。ラテン語では vae victis。プルタルコスは、この言葉がたちまちことわざになったと述べています（『カミルス伝』28）。

1-7 黄金ではなく鉄で

黄金をすべて量り終える前に、独裁官が到着しました。カミルスは黄金を下げさせ、ガリア人に立ち去るよう命じます。自分が独裁官に任じられたあとで、自分の許しなく格下の役人が結んだ約束は無効だ、というのです。そして兵士たちに、祖国を「黄金ではなく鉄で」取り戻せと命じました（5.49）。ガリア人は廃墟の町なかで打ち破られ、ガビイへの道の8マイル目の地点でもふたたび敗れて、知らせを持ち帰る者さえ残りませんでした。凱旋式で兵士たちの歌うざれ歌のなか、カミルスは「ロムルス、祖国の父、第二の建国者」とたたえられます（5.49）。取り戻した黄金は、カピトリウムのユピテルの座の下に納められました（5.50）。護民官たちがウェイイへの移住を民衆に勧めたとき、決着をつけたのはフォルム・ロマヌムを通りかかった一人の百人隊長だった、とリウィウスはいいます。「旗手よ、旗を立てよ。ここにとどまるのがいちばんだ」。ローマは大急ぎで再建され、通りをまっすぐにする余裕はありませんでした。リウィウスは、自分の時代に古い下水道が私人の家の下を通っているのはそのせいだとしています（5.55）。

2 物語はどこに記されたのか

• 紀元前4世紀のギリシア人の記述：プルタルコスの引用でのみ伝わります（『カミルス伝』22）。少し後の時代の人ヘラクレイデス・ポンティコスは、ヒュペルボレオイ（北の果ての民）の軍勢が大海のほとりの「ローマというギリシアの町」を攻め取った、という西方からの噂を書きました。アリストテレスは町を取ったのがガリア人だと正しく知っていましたが、救い手を「ルキウス」と呼んでいます。プルタルコスは、カミルスの名はマルクスだと指摘しています。
• ポリュビオス：紀元前2世紀のギリシアの歴史家です。占領の年をギリシアの出来事で示しました。アイゴスポタモイの海戦から19年目、レウクトラの戦いの16年前、アンタルキダスの和約の年です（1.6）。ガリア人はカピトリウムを除く町全体を押さえましたが、ウェネティ人が彼らの国に侵入したため、和を結んで帰っていきました（2.18）。のちの箇所では、ガリア人の使者が、祖先は7か月ローマを支配し、戦利品を持って帰ったと思い起こしています（2.22）。ガチョウもカミルスも登場せず、ガリア人の首領の名もありません。
• シチリアのディオドロス：紀元前1世紀、『歴史叢書』14.113〜117。ここで警報を鳴らすのは「ヘラの聖なるガチョウ」です。ヘラは、彼がユノを呼ぶときのギリシア名です。
• リウィウス『ローマ建国以来の歴史』5.33〜55：いちばん詳しい語りです。続きは6.1、6.11〜20、7.28にあります。
• ウェルギリウスとオウィディウス：ウルカヌスがアエネアスのために作った盾には、砦の神殿の前に立つマンリウスと、金の柱廊を羽ばたきながらガリア人が戸口に来たと鳴く銀のガチョウが描かれています。ガリア人は茂みを抜けて登ってきます。金色の髪、縞のマント、乳のように白い首に金の飾りをつけ、手にはそれぞれ二本のアルプスの投げ槍、体は長い盾で守られています（『アエネーイス』8.652〜662）。オウィディウスでは、マルスが包囲された人々のためにユピテルに訴え、ユピテルはパンを投げ落とせと命じ、「パン焼きのユピテル」の祭壇が築かれます（『祭暦』6.349〜394）。ガチョウは「目ざめた声でカピトリウムを救うことになる」鳥として現れます（『変身物語』2.538〜539）。
• プルタルコス『カミルス伝』15〜30、36と『ローマ人の幸運について』12。大プリニウス『博物誌』10.51、29.57。そして古代末期のウェルギリウス注釈家セルウィウスの『アエネーイス』8.652〜655への注。

3 さまざまな異伝

• ガリア人はどう去ったのか
  • リウィウスとプルタルコス：黄金を量っているところへカミルスが現れ、ガリア人を追い出します。
  • ポリュビオス：ウェネティ人が国に侵入したため、和を結んで帰りました。プルタルコスはポリュビオスを引きながら、和を結んだ相手をカミルスとしています（『ローマ人の幸運について』12）。ポリュビオス自身は誰の名も挙げていません。
  • ディオドロス：ローマ人は1000ポンドを支払いました。のちにカミルスが、ローマの同盟市ウェアスキウムを包囲していたガリア人を捕らえ、黄金を取り戻します（14.116〜117）。
  • ストラボン：カエレの人々が、帰途のガリア人をサビニ人の土地で破り、身代金を奪いました（5.2.3）。
  • スエトニウス：リウィウス・ドルススが属州ガリアからその黄金を持ち帰ったといわれ、それは「言い伝えのようにカミルスによって」セノネス族から奪い返されたのではなかった、とされます（『ティベリウス伝』3）。
• 町の陥落：リウィウスではガリア人は戦いの翌日に町へ入り、ポリュビオスとプルタルコスでは3日後、ディオドロスでは4日目です。リウィウスの老人たちは自分の家で待ちますが、プルタルコスの老人たちはフォルム・ロマヌムに座り、率いるのは大神祇官ファビウスです。リウィウスではマルクス・フォリウスでした（『カミルス伝』21〜22）。
• ガチョウ：リウィウスでは、飢えのなかでも食べられずにいた鳥です。プルタルコスでは、世話を怠られて腹をすかせ、そのため眠りが浅かったとされます（『カミルス伝』27）。セルウィウスは、ある市民がユノに奉納した一羽のガチョウだと語ります。リウィウスのマンリウスは盾で一人を突き落としますが、プルタルコスとディオドロスでは剣も使い、二人のガリア人が倒れます。
• ブレンヌスの名を挙げるのはリウィウスとプルタルコスだけです。紀元前279年にガリア人を率いてデルポイを攻め、退却の途中で自ら命を絶ったブレンヌス（パウサニアス10.19〜23）とは別人です。歴史家プリニオ・フラッカーロは、ポリュビオスとディオドロスが名を記さない首領に、後代のローマの年代記作者がデルポイのブレンヌスの名を借りたのだという、テオドール・モムゼンなど一部の近代の学者の説を退けています。
• 何年のことか：ウァロの紀年では紀元前390年です。ポリュビオスの挙げる同時代の出来事からは紀元前387／386年となり、ディオドロスも占領を、ギリシア人とペルシア王の和約の年に置いています（14.117）。ガエターノ・デ・サンクティスは「おそらく386年」と書きました。

4 歴史と伝承

• 不吉な日：ローマ人は7月18日を「アリアの日」と呼び、公私ともに何事も行いませんでした。ずっと昔、ファビウス一族がクレメラ川で全滅した日でもあります（リウィウス6.1）。紀元後69年、皇帝ウィテリウスがこの日に公の祭儀についての布告を出すと、ローマの人々はそれを凶兆と受けとめました（タキトゥス『同時代史』2.91）。
• ガチョウと犬：プリニウスの時代、監察官が最初に結ぶ契約はガチョウの餌の調達でした（『博物誌』10.51）。同じ理由で、毎年ユウェンタスとスンマヌスの神殿のあいだで犬が処刑された、とプリニウスは書いています（29.57）。プルタルコスの時代にも行列がありました。杭に掛けて処刑された犬と、「輿の上の高価な敷物に、晴れがましく座る」ガチョウです（『ローマ人の幸運について』12）。セルウィウスは、それがあの夜の記念日に行われたといいます。

• マンリウスの最期：数年後、伝統的な紀年で紀元前384年に、マンリウスは借金に苦しむ人々の味方となり、王位をねらったと告発されました（リウィウス6.11〜20）。リウィウスは、その罪の証拠として何が挙げられたのか、どの著者にも見つからないと書いています。カピトリウムが見えるマルスの野では、民衆はどうしても彼に有罪を言い渡せませんでした。裁判は、カピトリウムの見えない城外のペテリヌスの森に移され、そこで有罪が決まります。護民官たちは彼をタルペイアの岩から突き落とし、「同じ場所が、並外れた名声と極刑とをともに記念することになった」のです（6.20）。以後、貴族は砦に住んではならないとされ、マンリウス一族は、一族の者にマルクスの名をつけないと決めました。オウィディウスは「偉大な神々よ、あの戦いで倒れていたなら、どれほどよかったか」と書いています（『祭暦』6.187）。
• ユノ・モネタ：紀元前345年、独裁官ルキウス・フリウスはアウルンキ人との戦いのさなか、ユノ・モネタに神殿を誓いました。神殿はマンリウスの家の跡地である砦の上に建てられ、翌年に奉献されます（リウィウス7.28）。フォスターのリウィウス6.20への注によれば、紀元前344年6月1日です。オウィディウスもこれを6月の朔日（カレンダエ）に置き、創建者をカミルスと呼んでいます（『祭暦』6.183〜186）。アウグストゥスの時代のリウィウスは、「モネタの神殿と造幣所」と書きました。いまカピトリヌスの丘の北の頂にはサンタ・マリア・イン・アラチェリ教会が建ち、イタリア文化省は神殿がそこにあったとしています。
• 伝説の陰の歴史：リウィウス自身、この占領で一線を引いています。それ以前の記録はわずかで、その大半も町が焼けたときに失われた、というのです。そしてここからは「より明らかで確かな記述」をすると約束しました（6.1）。歴史家T・J・コーネルは、ローマ側の記述が描く「大規模な破壊と人命の損失の像を疑う十分な理由」があるとし、町の物理的な被害は表面的なもので、市民は避難していたと考えています。また、すばやい復興の物語がポリュビオスと食い違い、ディオドロスがカミルスの勝利に触れないという議論も紹介しています。『世界大百科事典』で平田隆一は、カミルスが務めた官職や凱旋式の多くは伝説だが、紀元前396年ごろのウェイイ攻略と紀元前387年ごろのウォルスキ族への勝利は確実視されるとし、ローマを占領したケルト人を撃退したことは「とも伝えられる」と書いています。いまも目にできるのは、ローマがその後に築いた城壁です。ローマ市の観光局は、残る城壁をガリア人の侵入後、紀元前4世紀半ばのものとし、ローマがウェイイ征服後に切り出したグロッタ・オスクーラの凝灰岩で築かれたと説明しています。

5 関連する物語

• ロムルスとレムス：双子と雌狼：ローマ最初の戦争で、のちにマンリウスが守ることになる砦にサビニ人を引き入れたのがタルペイアです（リウィウス1.11）。ウァロによれば、マンリウスが突き落とされたタルペイアの岩は彼女の名を残しています。
• 橋の上のホラティウス：ひとりでスブリキウス橋を守った男：ウェルギリウスが描くアエネアスの盾では、橋を落とさせたコクレスのすぐあとに、砦のマンリウスが現れます（『アエネーイス』8.650〜653）。どちらも、ローマへの入り口を一人で守った男の物語です。
• マルス：ローマの父：オウィディウスの『祭暦』では、包囲されたカピトリウムのためにユピテルに訴えるのがマルスで、パンを送るのがユピテルです。
• ウェスタ：炉の女神と巫女たち：包囲のあいだ、ウェスタの巫女たちはローマの聖なる品をカエレへ運びました。オウィディウスでは、ユピテルがウェスタに、乏しい穀物を豊かに見せよと命じています。

6 出典

• リウィウス『ローマ建国以来の歴史』5.33〜55、6.1、6.11〜20、6.32、7.28、B・O・フォスター英訳（ローブ古典叢書、第3巻、1924年）：archive.org、ラテン語原文：The Latin Library。日本語訳に岩谷智訳『ローマ建国以来の歴史2 伝承から歴史へ(2)』（京都大学学術出版会、2016年、第3〜5巻）、毛利晶訳『ローマ建国以来の歴史3 イタリア半島の征服(1)』（同、2008年、第6巻〜第8巻24章）があります
• プルタルコス『カミルス伝』、B・ペリン英訳（ローブ古典叢書、1914年）、『ローマ人の幸運について』12、F・C・バビット英訳（同、1936年）：LacusCurtius、LacusCurtius。日本語訳に柳沼重剛訳『英雄伝1』（京都大学学術出版会、2007年、「テミストクレスとカミルス」を収録）があります
• ポリュビオス『歴史』1.6、2.18、2.22、W・R・ペイトン英訳（ローブ古典叢書、1922年）：LacusCurtius
• ディオドロス『歴史叢書』14.113〜117、C・H・オールドファーザー英訳（ローブ古典叢書、1954年）：LacusCurtius
• ストラボン『地理誌』5.2.3、H・L・ジョーンズ英訳（ローブ古典叢書、1923年）、スエトニウス『ティベリウス伝』3、J・C・ロルフ英訳（同、1913年）：LacusCurtius、LacusCurtius
• ウェルギリウス『アエネーイス』8.650〜662、オウィディウス『祭暦』6.183〜190、6.349〜394、『変身物語』2.538〜539、タキトゥス『同時代史』2.91、ウァロ『ラテン語論』第5巻。いずれもラテン語原文からの拙訳：The Latin Library、The Latin Library
• 大プリニウス『博物誌』10.51、29.57、ラテン語原文（マイホフ版）：LacusCurtius。セルウィウス『アエネーイス注解』8.652〜655（ティロ版）：ペルセウス
• キケロ『占いについて』1.101、2.69、W・A・ファルコナー英訳（ローブ古典叢書、1923年）、『スーダ』「モネタ」（mu 1220）、D・ホワイトヘッド英訳：LacusCurtius、Suda On Line
• パウサニアス『ギリシア案内記』10.19〜23、W・H・S・ジョーンズ、H・A・オーメロッド英訳（ローブ古典叢書、1918年）：ペルセウス
• T・J・コーネル「ローマの復興」、『ケンブリッジ古代史』第7巻第2部（ケンブリッジ、1990年）、章の要旨：Cambridge Core
• 『イタリア百科事典』：P・フラッカーロ「ブレンヌス」（1930年）、G・デ・サンクティス「アリア」（1929年）。『古代美術百科事典』「貨幣」（1995年）：Treccani、Treccani、Treccani
• Treccani伊語辞典「moneta」、W・W・スキート『英語語源辞典』（新版、1910年）「Mint (1)」「Money」：Treccani、archive.org
• イタリア文化省「サンタ・マリア・イン・アラチェリ」：cultura.gov.it、ローマ市「セルウィウスの城壁」：turismoroma.it
• 平田隆一「カミルス」『改訂新版 世界大百科事典』：コトバンク

カバー画像・挿絵：アルカナのために生成したAIイラストです。物語の解釈であり、歴史的な美術作品ではありません。