赤い竜：ウェールズの旗に描かれた竜

連合王国を構成する国々のなかで、聖人の十字を旗に描いていないのはウェールズだけです。その旗には、白と緑の地に赤い竜がいます。この竜について最も古い説明は、一つの物語です。ある王がスノードニアの山に砦を築こうとし、賢者たちは父親のいない少年を殺せと勧めます。ところが少年は、丘の下に何があるかを王に見せました。池と、そこに眠る二頭の竜、赤い竜と白い竜です。

1 物語

ここで紹介するのは、『ブリトン人の歴史』（Historia Brittonum）第40〜42章の語りで、テオドール・モムゼンが校訂したラテン語本文によります。引用はJ・A・ジャイルズの英訳（1848年）にもとづきますが、ジャイルズの訳はモムゼンのラテン語本文とかならずしも一致しません。食い違う箇所は、ラテン語から訳しています。

1-1 建たない砦

ヴォーティガン王（Vortigern、ラテン語本文ではグオルシギルン）は、サクソン人の戦士たちを自分の王国に迎え入れていました。王の賢者たち、マギ（magi）は警告します。あの民はあなたを妬んでいる。いずれ謀りごとであなたを殺し、あなたの死後、あなたの愛した土地をすべて奪うだろう。王国の果てへ行き、身を守る砦を見つけなさい、と。

王とマギたちは多くの地方をめぐりましたが、ふさわしい場所は見つかりません。最後にたどり着いたのが北西のグイネド、すなわちグウィネズ（Gwynedd）でした。エリリ（Eryri、スノードニア）の山々のなかで、ようやく砦を築くのにふさわしい場所が見つかります。「ここに築きなさい」とマギは言いました。「ここなら、蛮族からいつまでも安全です」。

王は石工を集め、木材と石を集めました。ところが、すべてがそろうと、一夜のうちに何もかも運び去られてしまいます。三度集め、三度とも消えました。マギの答えはこうでした。父のない子を見つけて殺し、その血を砦に振りかけなければ、砦はけっして建たない。

1-2 父のない少年

王の使いたちはブリテンじゅうを探しました。本文がグレグイシングと呼ぶ地方のエレティの野で、少年たちが球技をしていて、そのうち二人がけんかをしていました。一人がもう一人に叫びます。「父なし子め、ろくなことにはならないぞ」。使いたちは少年たちに、それから母親に問いただしました。「どうしてこの子がわたしの胎に宿ったのか、わたしにはわかりません」と母は言いました。「けれども一つだけわかっています。わたしは男を知ったことがありません」。母は、この子に父はいないと誓い、使いたちは少年を王のもとへ連れていきました。

1-3 床の下にあったもの

翌日、少年を殺すための集まりが開かれました。「あなたの家来たちは、なぜわたしをここへ連れてきたのですか」と少年は尋ねます。「おまえを殺し、わが砦の建つ地におまえの血を振りかけるためだ」と王は答えました。「誰がそうせよと教えたのですか」。「わが賢者たちだ」。

少年は賢者たちを呼ばせて問いただし、それから、この場所の床の下に何があるかと尋ねました。彼らは知りません。「池があります」と少年は言いました。「掘ってごらんなさい」。掘ると、そのとおり池がありました。池の中には何があるか。マギは黙っています。「二つの器です」と少年が言うと、そのとおりでした。器の中には？　天幕が一つ。たたまれた天幕が見つかりました。では天幕の中には？　「二匹の虫がいます。一匹は白く、一匹は赤い。天幕を広げなさい」。ラテン語ではウェルメース（vermes）、虫とも蛇とも訳せる言葉です。広げてみると、二匹が眠っていました。

「虫たちが何をするか、見ていなさい」と少年は言いました。二匹は戦いはじめ、互いに相手を追い出そうとしました。一匹が肩を当てて相手を天幕の真ん中まで押しやり、それを三度くりかえします。赤い虫のほうが弱そうに見えましたが、ついに白より強くなり、白を天幕の端の外へ追い出しました。それから一匹がもう一匹を追って池を渡り、どちらも消えてしまいました。

1-4 あなたの竜

マギにはこのしるしの意味がわかりません。そこで少年が王に説き明かしました。「池はこの世界のしるし、天幕はあなたの王国のしるしです。二匹の虫は二頭の竜です。赤い虫はあなたの竜、白い虫は、ブリテンの多くの地方と地域を、ほとんど海から海まで占めている民の竜です。けれども、やがてわれらの民が立ち上がり、サクソンの民を海の向こうへ追い払うでしょう」。ラテン語本文はその民の名をはっきり書いています。「アングル人の民」（gentem Anglorum）、つまりイングランド人です。

「ここに砦を築くことはできないのですから、あなたはここを去りなさい。わたしはここに残ります」と少年は言いました。名を問われると、「わたしはアンブロシウスと呼ばれています（ブリトン語ではエンブレイス・グレティク）」と答えます。ウェールズ語の文献が書くエムリス（Emrys）は、アンブロシウスのウェールズ語形です。家柄を問われると、父のない少年は「わたしの父はローマの執政官でした」と言いました。王は少年に砦とブリテン西部の全地方を与え、マギとともに去って、自分の名にちなむ別の町、カイル・グオルシギルンを築きました。

1-5 竜はどうしてそこにいたのか

竜を丘の下に置いたのが誰なのか、『ブリトン人の歴史』は語りません。それを語るのが、ウェールズ語の物語『スィッズとスェヴェリス』（Cyfranc Lludd a Llefelys）です。ここでは『ヘルゲストの赤本』の本文にもとづき、シャーロット・ゲストの英訳を引きますが、注記した箇所は中世ウェールズ語から訳しています。

大ベリの子スィッズ（Lludd）は、ブリテン島の王でした。ロンドンを建て直し、町は王にちなんでカエル・スィッズと呼ばれました。スィッズは、弟スェヴェリス（Llefelys）がフランスの王位継承者の姫と結婚し、その国の王となるのを助けました。やがてブリテンに三つの災厄（ゴルメス、gormes）が降りかかります。一つめはコラニエイドという民で、風が触れた言葉は一つ残らず聞きつけました。二つめは、「五月祭の前夜ごとに、ブリテン島のあらゆる炉の上で」起こる叫び声でした。男たちは顔色と力を失い、女たちはおなかの子を失い、若者たちは正気を失い、獣も木も大地も水も実りを失いました。三つめは、王の宮廷にどれほど食べ物を蓄えても、一夜ですべて消えてしまうことでした。

スィッズは弟の知恵を借りるため、海を渡ってフランスへ向かいます。二人は、言葉が風に乗ってコラニエイドに届かないよう、長い真鍮の角笛を通して話しました。二つめの災厄について、スェヴェリスはこう言います。「それは竜だ。異国の民の竜がもう一頭いて、おまえの竜と戦い、打ち負かそうとしている。だからおまえの竜は恐ろしい叫びをあげるのだ」。

スィッズは島の長さと幅を測らせ、ちょうど真ん中がオックスフォードにあると知りました。そこに穴を掘らせ、最上の蜂蜜酒を満たした桶を据えて錦の布（ゲストの訳では「サテン」）で覆い、夜通し見張りました。竜たちは、スェヴェリスが言ったとおり、恐ろしい獣の姿で、つづいて空を舞う竜の姿で戦い、疲れはてると二匹の豚の姿になって布の上に落ち、布ごと桶の底へ沈んで、蜂蜜酒を飲みほして眠りました。スィッズは竜たちを布で包み、「エリリで見つけたいちばん安全な場所」の石の箱に隠しました。「その場所はのちにディナス・エムリスと呼ばれ、それ以前はディナス・ファラオン・ダンゼと呼ばれた」とウェールズ語本文は続けます（ウェールズ語からの訳）。こうして叫び声はやみました。三つめの災厄、籠を持った巨大な魔術師は、スィッズが戦って家臣にしました。

同じ『赤本』に収められたウェールズの三題歌（三つずつ並べた短い覚え書き）が、話の輪を閉じます。「ブリテン島の三つの幸いなる隠しもの」は、ロンドンに埋められたベンディゲイドヴラン（ブラン）の首、「ベリの子スィッズが隠した、ディナス・エムリスの竜たち」、そして島のおもな港に埋められたグウェルセヴィルの骨です。それらが隠されているあいだは、「サクソンの災厄がこの島に来ることはけっしてない」と三題歌は言います。掘り出されると、それらは三つの不幸な暴きとなり、竜を暴いたのはヴォーティガンでした（ウェールズ語からの訳）。

2 物語はどこに記されたのか

• 『ブリトン人の歴史』：ラテン語で書かれたブリテンの歴史の編纂物です。第16章は年数を「メルメヌス王の第4年まで」数えています。これはグウィネズのメルヴィン王のことで、この書は829年か830年、おそらくその王国で書かれました。いくつもの系統で伝わり、全体を伝える最古の写本、大英図書館ハーリー3859（11世紀）には、題名も著者名もありません。ある系統はギルダスの作とし、序文をもつ別の系統はネンニウスの作とします。『ウェールズ人名辞典』はネンニウスを「伝統的な著者」と呼び、歴史家ミシェル・ジーグラーは、この書は「最も慎重に考えれば、題名のない無名の作」とされると書いています。
• ジェフリー・オヴ・モンマス『ブリタニア列王史』（Historia Regum Britanniae）：1136年の初めに世に出ました。ジェフリーは塔の場面を語り直し（第6巻第17〜19章）、少年の予言は独立した一巻『マーリンの予言』（第7巻）に収めました。この部分はそれ以前から単独で出回っており、オルデリクス・ヴィタリスが1135年に引用しています。
• 『スィッズとスェヴェリス』：中世ウェールズ語の散文物語です。完全な形で残るのは『ヘルゲストの赤本』（Llyfr Coch Hergest、オックスフォード、ジーザス・カレッジ写本111、1400年ごろ）で、『マビノギの四つの枝』のすぐ前に置かれています。『ルゼルフの白本』（Llyfr Gwyn Rhydderch、ウェールズ国立図書館ペニアルス写本4、1350年ごろ）には冒頭しか残っていません。続く紙葉が失われているからです。シャーロット・ゲストはこれをほかの十の物語とともに『赤本』から英訳しました。最初の訳が出たのは1838年、まとめた『マビノギオン』は1849年です。
• ウェールズの三題歌（Trioedd Ynys Prydein、『ブリテン島三題歌』）：『ヘルゲストの赤本』の第590〜591欄に、隠しものと暴きの三題があります。

3 さまざまな異伝

• 少年は誰だったのか
  • 『ブリトン人の歴史』では、アンブロシウスです。父のない子のはずが、父はローマの執政官だと名乗ります。
  • ジェフリーでは「アンブロシウスとも呼ばれたマーリン」（Merlin）です。使いたちはカエルメルディン、すなわちカーマーゼンで、ダブティウスという少年とけんかしている彼を見つけます。母はディメティア（ダヴェド）の王の娘で、修道女たちとともに暮らしていました。美しい若者がたびたび訪れて自分を身ごもらせたと母が語ると、賢者マウガンティウスはアプレイウスを引いて、インクブスと呼ばれる霊は人の姿をとって女と交わる、と説明します（第6巻第17〜18章）。
  • ジェフリーでは、アウレリウス・アンブロシウスはまったくの別人です。ブルターニュから戻り、ヴォーティガンを塔ごと焼き殺す王子です（第8巻第1〜2章）。
• 丘の下には何があったのか：『ブリトン人の歴史』では、池、二つの器、たたまれた天幕、二匹の「虫」。ジェフリーでは池があり、その底に「二つの中空の石があって、その中に二頭の竜が眠っている」。池の水を抜くと竜たちは出てきて戦い、「息から火を吐いた」（第7巻第3章）。『スィッズとスェヴェリス』では、錦に包まれて石の箱に入れられた竜です。
• どちらが勝つのか：『ブリトン人の歴史』では、弱そうに見えた赤が勝ちます。ジェフリーでは、白がまず赤を「湖の端まで」追いやり、赤が戻って白を押し返します。マーリンは涙を流して予言します。赤は「ブリトン人」で、白、すなわち「あなたが招き入れたサクソン人」に虐げられるが、「ついには虐げられた者が勝つ」と。
• 赤と白なのか：『スィッズとスェヴェリス』は色を言いません。あるのは「おまえの竜」と「異国の民の竜」だけです。
• どこなのか：『ブリトン人の歴史』はグウィネズのエリリの山々としか言わず、ジェフリーも「エリル山」と言うだけです。「エムリスの砦」を意味するディナス・エムリスの名は、『スィッズとスェヴェリス』と三題歌に出てきます。

4 歴史と伝承

• ディナス・エムリス：ベズゲレルトに近い、ナント・グウィナントの谷の南端にある岩山で、石の城壁をめぐらせた砦の跡が残っています。ウェールズ古代・歴史記念物王立委員会のオンライン記録コフライン（Coflein）は、ここを「伝承でヴォーティガンが砦を築こうとした場所」としています。1910年と1954〜56年に発掘され、コフラインは鉄器時代、ローマ時代、中世初期の居住の跡を報告していますが、遺跡を保護するカドゥ（Cadw）は「遺構の年代は決定的ではない」としています。頂の下には今も池の跡が見え、「イグサに覆われた湿地」になっています。頂上の石の塔は中世のもので、12世紀末にグウィネズに築かれた数少ない石造の城の一つとみられています。
• 詩のなかの竜：ウェールズ国立博物館（アムゲッザ・カムリ）によれば、象徴としての竜は、おそらくローマの軍団がブリテンにもたらしたものです。中世ウェールズの詩人たちは、しばしば指導者を竜にたとえました。グリフィズ・アブ・ア・ナダ・コッホは、スウェリン・アプ・グリフィズについて「pen dragon, pen draig oedd arnaw」、「竜の頭を彼は持っていた」とうたっています。ジェフリーでは、ウーサーが火の竜の形をした星を見たあと、金の竜を二つ作らせ、一つをウィンチェスターの大聖堂に納め、もう一つを戦いに携えて、「竜の頭」を意味するウーサー・ペンドラゴンと呼ばれるようになります（第8巻第14〜17章）。
• カドワラドル：グウィネズの王で、『ウェールズ人名辞典』によれば664年の大疫病で亡くなりました。その治世は「これといった出来事のない」ものでしたが、のちの詩人たちの伝承で「偉大な人物」となり、彼が戻ってきてブリトン人をサクソン人に勝たせるという予言が詩にうたわれました。ジェフリーは歴史をカドワラドルで締めくくります。天使が彼に、その遺骨がローマから持ち帰られたとき、ブリトン人は島を取り戻すだろうと告げるのです（第12巻第17章）。
• ヘンリー7世：ヘンリー・テューダーは、カドワラドルから「22代目」の子孫だと主張しました。エドワード・ホールの年代記（1548年）によれば、カドワラドルの血筋がふたたびこの国を治めると天の声が約束しており、ヘンリーこそその約束の成就だと人々は信じていました。1485年、ボズワースで勝ったヘンリーはロンドンを通ってセント・ポール大聖堂へ行き、三つの軍旗を奉納しました。聖ジョージの旗、「白と緑の薄絹に打ち出した、燃えるような赤い竜」の旗、黄色い布に描いた灰褐色の牛の旗です（ホールの文を現代の綴りで）。『ウェールズ人名辞典』は二つめを「カドワラドルの赤い竜」と呼んでいます。
• 王家の記章から旗へ：竜はテューダー朝の1485年から1603年まで王家の紋章に加えられ、ジェームズ1世の命で一角獣に替えられました。竜がウェールズのための王家の記章として戻ってきたのは1807年です。1953年3月11日の枢密院令はこの記章に名誉の加増を行い、白と緑の盾に赤い竜を置き、それをモットー「Y Ddraig Goch Ddyry Cychwyn」（赤い竜が先導する）を記した環で囲み、上に王冠を載せました。1959年2月、女王は、ウェールズの政府の建物には今後「緑と白の旗に赤い竜」だけを掲げるよう指示しました。ウェールズ国立博物館によれば、これは詩人たちの集い、ゴルセッズの提案によるものでした。
• ユニオン・フラッグにない竜：ユニオン・フラッグは1606年に聖ジョージと聖アンドリューの十字を組み合わせ、1801年に聖パトリックの斜め十字を加えました。ウェールズを表すものは入っていません。1967年、グウィンヴォル・エヴァンズは、ユニオン・フラッグは「イングランド、スコットランド、アイルランドを象徴するがウェールズを象徴しない」として、政府の建物に赤い竜の旗だけを掲げるようウェールズ担当大臣に求めました。答えは「いいえ」で、ユニオン・フラッグは「ウェールズがその一部である国家の旗」だというものでした。

5 関連する物語

• マビノギ：四つの枝の物語：『スィッズとスェヴェリス』は『マビノギの四つの枝』と同じ二つの写本で伝わり、ゲストも自分の『マビノギオン』に収めました。スィッズの竜を「三つの幸いなる隠しもの」の一つに数える三題歌は、ベンディゲイドヴランの首をもう一つに数えています。その首がどう埋められたかは、第二の枝の結末で語られます。
• トゥアハ・デ・ダナーン：丘の中へ去った神々：1888年、ケルト学者ジョン・リースは、「銀の手のスィッズ」（Lludd Llaw Ereint）を、アイルランドの王ヌアザのウェールズにおける対応者とみなしました。ヌアザは、失った腕の代わりに銀の腕を得た王です。
• 安陽王と媚珠：神の弩と羽根の道しるべ：こちらでも王の城は築くそばから崩れ、金の亀がその陰で働く霊たちのことを告げて、かたわらの山が掘り返されます。二つの物語を比べた研究者は見つかりませんでした。テーマの共通性から並べています。

6 出典

• 伝ネンニウス『ブリトン人の歴史』第16・40〜42章、T・モムゼン校訂のラテン語本文：The Latin Library。J・A・ジャイルズ英訳（『古英国年代記六篇』、ボーン、1848年）：Internet Medieval Sourcebook、Project Gutenberg。日本語訳に、瀬谷幸男訳『ブリトン人の歴史：中世ラテン年代記』（論創社、2019年）があります：CiNii
• ジェフリー・オヴ・モンマス『ブリタニア列王史』第6巻第17〜19章、第7巻第1〜3章、第8巻第1〜2・14〜17章、第12巻第17〜18章、A・トンプソン英訳、J・A・ジャイルズ改訂（『古英国年代記』、ベル、1906年）：Project Gutenberg。日本語訳に、瀬谷幸男訳『ブリタニア列王史：アーサー王ロマンス原拠の書』（南雲堂フェニックス、2007年）があります：CiNii
• 『スィッズとスェヴェリス』と三題歌の中世ウェールズ語本文、『ヘルゲストの赤本』（オックスフォード、ジーザス・カレッジ写本111）第590〜591欄・第705〜710欄、『ルゼルフの白本』（ウェールズ国立図書館ペニアルス写本4）第191〜192欄、写本解説つき、カーディフ大学「中世ウェールズ語散文1300〜1425」：赤本 144v、174v、175r、白本 48v、ペニアルス写本4の解説
• 『マビノギオン』C・ゲスト英訳、「スィッズとスェヴェリス」「スィールの娘ブランウェン」：Project Gutenberg。ウェールズ語原典からの日本語訳に、中野節子訳『マビノギオン：中世ウェールズ幻想物語集』（JULA出版局、2000年）があります：CiNii
• エドワード・ホール『ランカスター、ヨーク両名家の統合』（1548年）、『ホールの年代記』（ロンドン、1809年）423ページ：archive.org
• 『ウェールズ人名辞典』：W・H・デイヴィス「ネンニウス」、I・Ll・フォスター「ジェフリー・オヴ・モンマス」、J・E・ロイド「カドワラドル」、「シャーロット・ゲスト」：biography.wales、biography.wales、biography.wales、biography.wales
• M・ジーグラー「敵の目から見た聖オズワルド：『ブリトン人の歴史』のなかで」『ヒロイック・エイジ』第9号（2006年）：jemne.org
• J・リース『ケルトの異教に見る宗教の起源と発展』（ヒバート講義、1888年）第2講：archive.org
• カドゥ「ディナス・エムリスの砦」（CN018）、コフライン（ウェールズ古代・歴史記念物王立委員会）「ディナス・エムリス」（NPRN 95284）：Cadw、coflein.gov.uk
• ウェールズ国立博物館「国の象徴（FAQ）」：museum.wales
• 『ロンドン・ガゼット』1953年3月13日、第39798号、1437ページ：thegazette.co.uk。英国下院議事録（ハンサード）、1959年2月23日（第600巻121〜122欄）、1967年12月11日（第756巻65欄）の書面答弁：api.parliament.uk、api.parliament.uk
• 旗章学協会（The Flag Institute）「ユニオン・フラッグの歴史」「ウェールズの旗：緑の地に血のように赤い竜」：flaginstitute.org、flaginstitute.org

カバー画像・挿絵：アルカナのために生成したAIイラストです。物語の解釈であり、歴史的な美術作品ではありません。